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朝水者。或溪或河当面来朝也。横水者。从左从右横抱穴前也。据水者。穴前水滙成湖渚穴璩而有之也。去水者。水自穴前流去也。亦曰。顺水局。无水者。穴结干坡。山势盘聚而不见明堂之水也。亦曰早龙局。亦日干流局。凡龙结穴只此五局。直龙者。龙直来顶对来脉结穴也。横龙者。龙横来横结也。回龙者。龙翻身逆势日而顾祖也。飞龙者。龙高起如飞而结上聚仰高之穴也。潜龙者。龙落平徉而潜踪于田畴湖渚之间也。凡龙入首只此五格。入式歌。直龙原是撞背来。中出贵徘徊。横龙原是从侧落。逆转须磅礴。回龙原是逆翻身。顾祖要逡巡。飞龙原是结上聚。昂首真奇异。潜龙原是落平洋。撒脉自悠扬。
然相龙固在观格。而卜穴必先审星。古人分五星以定名。后人详九曜而尽变。
贪狼木、巨门土、禄存土、文曲水、廉贞火、武曲金、破军金、左辅金、右弼水。杨氏之龙山九星也。又谓之老九星。九星之中惟弼星无定形。故不图。太阳金、太阴金。金水水。紫气木。凹脑、双脑、平脑土。孤曜金、天罟金、燥火火、扫荡水。廖氏之穴山九星也。又谓之天机九星。以其本于天机素书也。土星三体皆谓之天财者。土能生财主富。言财自天而下也。歌曰。贪狼顿笏初生。巨门走马屏风列。文曲排牙似柳枝。惟有禄存猪屎节。廉阜梳齿挂破大武曲馒头员更哭。破军破伞拍板同。左辅朴头无别法。又歌曰。九个星辰有正形。细说与君听。太阳端正覆钟样。太阴半月象。金水原来似凤翼。紫气笏囊垂。天财三体形有异。凹脑展诰是。双脑贵人立马容。平脑御屏风。天罟张盖形相并。孤曜如覆磬。燥火尖刀最是凶。扫荡展旗同。又歌曰。九星员者号太阳。太阴员带方。员而曲者名金水。木星直如矢。方是天财三脑分。凹脑土金身。双脑合形本金水。平脑土星是。此名五吉是为高。辨别在分毫。头员两脚拖尖尾。便是天罡体。头员脚直孤曜当。燥火尖似鎗。扫荡一身浑是曲。四者为凶局。按天罡孤曜有两格。一格头员脚尖为天罟。头员脚直为孤曜。一格太阳之顽饱者即天罡。太阴之顽饱者即孤曜。今图从前格。
细恭九星九变之格。详辨五吉四凶之形。
穴山九星。每星有正体。开口、悬乳、弓脚、双臂、单股、侧脑、没骨、平面九格谓之九变。详廖氏九星穴法中。正体者。无龙无虎也。开口者。下无乳也。悬乳者。上起顶、下垂乳而龙虎均匀也。弓脚者。龙虎一长、一短也。双臂者。重龙、重虎也。单股者。或有龙、无虎。或有虎、无龙也。侧脑者。顶不正也。没骨者。无顶也。平面者。坦夷仰卧也。太阳、太阴、金水、紫气、天财、为五吉。天罡、孤曜、燥火、扫荡、为四凶。歌曰。九个星辰又变九。正体皆居首。开口第二悬乳。三太极晕中涵。四是弓脚。五双臂。单股居六位。七为侧脑不须疑。没骨八为奇。平面原来居第九。九变不离首。
此太阳九变也。其余诸星。每星皆有正体。开口、悬乳、弓脚、双臂、单股、侧脑、没骨、平面。九体。以此类推。图不重赘。
星以成象为尊。难辨则无取。曜以合体为贵。太纯亦可忧。非金非土曰峦肤。不火不木为杂气。
雪心赋。土不土而金不金。参形襍势。木不木而火不火。炫目惑心。盖土之小巧者类金。木之失乱者似火。
金与水合为金水。金与土合为太阴。土与金合为天财。木与金合为紫气。
此皆所谓合体也。惟太阳一星五行皆备。
涸水焦土总无穴情。枯木顽金有何生意。低金无晦魄与孤曜何殊。高金不转皮与天罡无异。故金星肩硬即作罡观。木星头尖即同火论。金中蕴火则火毒方蒸。火下垂金则金液已竭。
地学。邱延翰论金星。有鸟喙、侧子等名。皆金中蕴火有大毒。其无口老勿论矣。即开口作靥。其中火毒仍能杀人。审是真龙正穴。必预开圹穴数年。多经风雨消其毒气。然后用之。庶免初年之祸。
水星最宜脚转。土星切喜头平。质瘦是为木星。身肥则曰紫气。
凹脑二金一土不畏。腰长双脑一水二金最宜。腰短为善。
凹脑两金夹土。双脑两金夹水。水体柔故忌长喜短。士体坚故虽长不忌。然总不如短者为妙。短则两山之间生气盎然而可穴也。凡双脑天财腰长则为水胜。主出黄肿。
孤罡本恶体。而形之小者堪裁。金土木吉星。而形之大者可畏。炎上者火之性。故多出高山。润下者水之情。故多出平地。平洋多水。多土得金为优。高山多木。多金得土为尚。落有初、中 、末、之三等。体有兼、贴、衬、之三端。
初落者。离祖不远即结也。中落者。龙行至中途复起少祖结穴也。末落者。龙行至尽处乃结也。李淳风曰。龙有旺于初者。有盛于中者。有归于尽者。明山宝鉴。有少龙之穴。有中龙之穴。有尽龙之穴。入式歌。初落由来近祖山局势必须完。中落余枝作城郭吉气于斯泊。未落名为木。能龙气势故豪雄。兼者如金星脚下带水。谓之摆荡。带火谓之摆燥。又如木星脚下转土、转火、转水、皆是也。贴者。如穴星面上另贴一小星。而体不可分。如贴物然远看则无。近看则有。是也。衬者。如穴星面上另衬一小星。如衣之右衬。明是两件。稍稍可分是也。贴衬二者俱要与主星不相刑尅为吉。铁弹子、星体有正有附。兼贴衬之宜辨。
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