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两臂开张。亦谓之张山食水。但不宜太张。太张则气散。
长则无人相之堂。直则有顺牵之水。
龙虎长。则明堂必不方员。堂中之水必流成沟涧而去。主凶。龙虎直。则穴前之水直出。谓之牵动土牛。风水口义。龙虎两宫不用长。长来定没好明堂。雪心赋。牛畏绳牵。
如鹅头者召乱。如鸭颈者生淫。
亚婆砂法。若是磬头并鸭颈。生在面前见。打眉摄眼不知羞。淫欲逞风流。
嫌并去而不回头。妨分飞而若掉尾。
亚婆砂法。青龙白虎不回头。两畔迢迢去不收。下了儿孙终是绝。走出外乡不自由。入式歌。第六偏僧。龙虎飞。入口主分离。拨砂经。青龙白虎两边飞。父子各东西。亚婆砂法。青龙白虎如摆出。房房损妻室。定断子随娘嫁爷。此话决无差。
龙忌似蛇而潦倒。虎忌似葫而垛堆。
亚婆砂法。青龙如蛇长潦倒。风流浪荡贫似扫。又曰。白虎似葫芦。淫欲无钱谷。
龙忌窜而投河。虎忌陡如立壁。
亚婆砂法。青龙渺渺去投河。小弟持刀杀大哥。更出外州并客死。其冢代代见兵戈。又曰。白虎山嵯峨。其冢出寡婆。
龙忌开口而噬虎。虎忌开口而衔龙。
或龙头自起不顾穴开口衔虎。或虎头自起不顾穴开口衔龙。有欲噬之势。大凶。轻则虎豹噬六畜。重则噬人。若龙凶杀重。或至奇祸灭族。
嫌体具而星成。妨身轻而臂重。
龙虎立身具体自成星象。穴必假。龙虎两臂重于本星。穴必假。按：龙虎贴身。则惧成星体。奴既立身。主于何有。若结穴之后。龙虎又远去。结穴虽成星体。于穴何妨。其说具后。
是皆砂之不吉。以见穴之非真。
古人以砂拨地形以相援受。故龙虎及朝案凡可见之山。皆谓之砂也。
苟龙吉而虎凶。难同吉论。若龙凶而虎吉。亦作凶观。
凡边美边恶。及边强边弱。边死边活。边开边塞。皆为不吉。
他如龙虎不生贵。四山之贴护左右直出。取外砂之横拦。
雪心赋。单山亦可取用。四面定要关拦。地理指南。大形三百有余般。降势随形总异端。不必专求龙虎穴。单山独垄亦堪安。堪与管见。有穴两水夹尽。无本身龙虎。借用隔水两畔之山。为龙虎。能收穴水。不之者。皆可扦。又曰。有两臂直向。前数十丈渐低。平而不回抱者。有两臂短。仅能来穴。而不交者。必有逆案横拦。近溪横抱。方可扦穴。
多虎多龙则福泽愈厚。独龙独虎则子姓不蕃。
凡龙虎。或各三四重。或五六重。重数愈多。力量愈大。但要偏行侧走。重重开面向穴。左右匀称。乃为贵也。凡穴。只一重龙虎。此外荡然。一无所有。最为不宜。如龙穴秀美。亦有发贵者。但终无大成。且子孙不蕃。
反裣直钗乃非常之格。飘带舞袖皆至变之砂。
道法双谭。飘如罗带。摆如舞袖。直如钗钳。反如袂裣。乃龙虎之变格。实曜气之飞扬。按：袂裣与分飞略同。钗钳与推车略同。飘带与僚倒略同。舞袖与反背略同。必龙真穴的。证应分明。方可作变格论。
亦长拖余。亦另成体。但是真情内顾。虽远走何嫌。如果旺气外扬。虽带结奚损。
龙虎有余气。拖长一里。至数里者。只要真情顾穴。则愈长愈见力量之大。且前去关门塞水。作我用神。又何分散之足嫌哉。亦有龙虎成局之后。却又过去自成星体。带结形穴者。此山龙气太旺。一穴受用不尽。故正穴之外。又成小穴。千正穴奚损哉。附。囊金。若龙虎抱穴。后复走窜。虽富贵。亦主子孙离乡。
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