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井虽但取生臂。见鲭爪者。则心疑壅难。惟看起头。遇平面者。则目瞀。
疑龙经。君如识穴不失怪。只爱左在抱者匕。此与俗人无以异。多是葬在虚花里。撼龙经。如此之人岂可言。有穴在坪原自失。只来山上觅龙虎。又要员头始云吉。
止其上而乡人曰有。虽有亦微。止其上而时师曰无。其无勿信。盖小穴则显而易见。虽五尺之智可知。大地则隐而难窥。岂一隙之光能照。吉地乃天地所秘。贵穴为鬼神所司。
入式歌。吉地从来待吉人。护持有鬼神。
苟言人人知。则天地无主。如求地。地得。则鬼神无权。
温监簿巧拙穴赋。天机好处从来秘。不教俗眼识其奇。
故植德为获地之根。而穷经为相地之本。父母躯壳。岂可付之蚩蚩之人。山川性情。切勿或于悠悠之口。多观已效之成格。独证有旨之陈言。
雪心赋。但观富贵之祖坟。必得山川之正气。又曰。追寻仙迹。看格犹胜看书。疑龙经。劝君且去覆旧坟。胜读千卷撼龙文。又曰。看格多时心易晓。见多胜耳千回闻。
必了然几座之间。斯洞然山水之际。
地学。固贵多观成格。然。必格物穷理。工夫先做到十分。使几座之上格。然。若见。然后山川之性情。自不能掩。而成格之。高下醇疵。如指诸掌矣。若未尝学问。或略识其义。而不能彻底贯通。徒使脚力多走。山观格。此与俗人之旅。而挂扫者何异。便张口说梦。曰：吾识地理也。噫可哂哉!
上智寻龙于脊上。先观出脉何如。粗工缉穴于脚间。只看落首奚似。
寻龙记。要识寻龙至妙法。最高峯顶踏。
循龙脊以求止。则大物可窥。循山脚以察踪。而小康亦得。
凡寻穴。必里粮摄履。问祖寻宗。节节步龙。看其何者是帐。何者是缠山。何处分水。何处合。何者是穴场。何者是余气。则真龙正穴可得。若但于山脚上寻之。则所得者亦小康之穴而已。非大物也。疑龙经。谁人行尽大龙脊。山正好时无脚力。里费不惜力不穷。其家世代腰金紫。按：黄妙应云。得穴步龙。得者十八。步龙得穴。得者十一。又廖氏云。人言有龙必有穴。我言有穴定有龙。故上土得穴而剿。龙神明于法之外也。中土步龙以寻穴。持循于法之中也。大抵步龙迹穴。固足以获大地而得穴。寻龙尤为快捷方式。又。沈六圃云。正法寻龙乃求穴。因局求穴法亦捷。凡有局必有穴。得局。迹穴亦一道也。
大地或百里。或数十里。费造物安排之功。小地仅一钩。仅二二钩。乏真宰结构之妙。结怪穴者。十之八九。结常穴者。十之二三。固造化之隐真机。葬怪穴者十之二三。葬常穴者十之八九。亦今古之少高术。所以常穴之留者恒少。恠穴之留者恒多。窝钳之留者犹多。乳突之留者最少。
窝钳之穴。俗眼皆以为折水。故多留者。
怪穴侥险可畏。择为必精。常穴安稳无虞。扦之稍易。
陈灵泉曰。地出生成穴易捉。不须师。管、郭。地逢怪异穴难扦。还要遇神仙。
绝坟可悯。有救坟则无虞。小穴易求。合众穴则亦大。
四神口诀。贵显大地在天。不可求。小地处处有之。无求不得。疑龙经。是真不必问大小。积小成大最为妙。是者一坟。非者多纵。有大地。力分了。又曰。大地难得小易求。积累不已成山邱。众坟合力却成大。人说小地生公侯。
吉葬不吉。由古凶地之巳多。凶葬不凶。必乘吉气之特胜。
吉葬不获福者。非吉地之不验也。必其家古凶地多。凶气胜。故吉不能敌也。凶葬不见祸者。非凶地之不验也。必其家古吉地多。吉气胜。故凶不能敌也。
穴凶龙吉。后世其昌。穴吉龙凶。初年亦利。
金钢钻。龙凶穴吉。无情而有情也。虽福不久。龙吉穴凶。有情而无情也。虽凶必福。
财多人少。当求藏风之场。财少人多。宜扦得水之地。
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