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似鎗之直得侍卫则不畏尖。如钩之弯顾祖宗则不嫌压。
疑龙经。尖鎗之山要外里。外里不牢反生祸。外山抱里穴如鎗。左右抱来尖不妨。山来雄勇势难竭。就是尖形也作穴。只因前山曲抱转。针着正形官不绝。又曰。宛转回龙似挂钩。未作穴时先作朝。朝山皆是宗与祖。不拘千里远迢迢。葬法。龙势过关或过峡。回脉转跌生齁齆。元!微未甚太分明。顾祖回龙挨右插。雪心赋。势有回龙顾祖。祖不厌高。黄囊经。顾祖脉。实多情。去去回头。若弟兄。公祖端严如卓笏。山山水水尽朝迎。时人不识回龙脉。能令白屋出公卿。地学。龙有回龙龙力远。及到作穴回身转。转身面祖或朝宗。须知回转要从容。急遽倒插非回龙。勉强食水还成凶。堪与管见。顾祖之地有数等。有顾太祖。有顾少祖。有顾父母。但顾近。不若顾远者。力量尤重。规模尤广。凡顾祖之穴。祖不厌高者。犹子孙见其祖父母。祖不嫌倨孙。不嫌伏也。若系客山。则压穴矣。凡回龙之穴。不须乐山者。盖翻身逆势。龙力本大。不怕坐空。所谓止于不关之地。回于无乐之场是也。若横山无靠。则为空亡矣。又。回龙之穴前。不须应山者。以前系祖山。何应之有。
情高脉急寻小口而衔柴。体四势横贴高脊而斗斧。
凡情高脉急。于略有小口处立穴。横放棺。如鸟之衔柴。谓之衔柴葬。凡横龙立穴。须贴脊稍下。则脱气天财多是。横山穴亦贴脊。谓之门斧者。如以斧柄斗入斧头之中也。然凑脊而要避脊。大门则有煞气。穴情赋。横担横落无龙。直葬有龙。直来直奔有气。须安无气。横山凑脊处。曰斗斧。直山温柔处。曰入檐。寸金赋。直避其锐兮。横贴其脊。
前途不结而脊落。谓之骑龙。正面无情而侧扦。谓之咬虱。
骑龙者。行龙前去不结穴。于过峡之处。融成星晕。如珠。如宕。当脊而生。后山枝脚向前。前山枝脚转后。四围周密。局势完聚。于此珠宕上作穴。前山虽远去。只属余气。所谓去。非真去。是也。因其形止气蓄。与他处结穴相同。故可作穴。非谓陟然。山脊亦可裁凿也。以其穴不居于尽处。故曰骑龙。有三格。如坐来山作穴。以去山为案。此顺骑也。以来山作案。反于去山作穴者。此倒骑也。以中一山横作穴。扯左右来去之山作龙虎。此横骑也。顺骑以尽处为官星。倒骑以尽处为鬼星。横骑以尽处为缠护。为水口。关拦。至于斩关。因龙来长远。于峡中略少停息。暂可斩截其脉以作穴。前去迢迢又结尽穴。所谓止非真止。是也。总之。到头不结穴者。曰骑龙。到头又结穴者。曰斩关。即停驿穴也。
泄天机
骑龙须要骑龙脊。龙佐应无敌。斩关已见前人下。暂发久嫌假余祜。
骑龙斩关歌。三十六座骑龙穴。不是神仙难辨别。水分八字两边流。
且是穴前倾又跌。无龙无虎无明堂。水去迢迢数里长。元武虽端气还过。
庸师安敢妄平章。真龙涌势难顿住。结穴定了气还去。就身作照案端严。
四正八方皆会聚。外阳休问有和无。只看藩垣与夹扶。左右护龙并护水。
回还交锁正龙居。或作龟背或牛背。或作鹤嘴蜘蛛壮。凤凰衔印龙吐珠。
天马昂头蛇过路。前案不抱尖与员。或横或直正无偏。但寻真气居何地。
有取天心十道全。或在平洋或溪弯。或在高峯半山上。更有异穴倒骑龙。
前后妙在看形容。千变万化理归一。尽在高人心目中。要妙无过捉气脉。
吉凶祸福分黑白。君如下得骑龙穴。百子千孙非浪说。骑龙之穴福非轻。
世代富贵无休歇。状元及第总堪夸。将相公侯盈帝阙。拨砂经。顺骑。
则锺灵于后。取秀于砂。而顶耳受气。倒骑。则取精取秀。
子龙取乐于去山。而涌泉受气。二者多无局。惟高底要夹耳。
最重秀局在前。鬼乐在后。而腰腧受气。是三格也。不论平地。
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