雪心赋

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雪心赋

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雪心赋

来源：赣州杨派风水公司作者：杨派风水择日网点击数：

　　盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙运于其间，

　　一理并行而不悖，气当观其融结，理必达于精微.

　　地学中，峦头与理气，是相辅相成，峦头中不离理气，理气中不离峦头.

　　由智士之讲，求岂愚夫之臆度.

　　体赋于人者，有百骸九窍;

　　形着于地者，有万水千山.

　　自本自根，或隐或显.

　　胎息孕育，神变化之无穷;

　　生旺休囚，机运行而不息.

　　地灵人杰，气化形生.

　　孰云微妙而难明，谁谓茫眛而不信.

　　水性使人通，山性使人塞，水势使人合，山势使人离.

　　古人卜宅，有其义而无其辞，后哲著书，传于家而行于世.

　　葬乘生气，脉认来龙;

　　穴总三停，山分八卦.

　　纳气指气由外来，在内纳之，故宅重门路，人居其中，纳之也.

　　存乎人者，莫良于眸子;

　　眛于理者，孰造于玄微.

　　惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察.

　　布八方之八卦，审四势之四维.

　　有去有来，有动有静.

　　迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙，汩汩水长流，自本根而分支分派.

　　入山寻水口，登穴看明堂，岳渎锺星宿之灵，宾主尽东南之美.

　　立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉而避凶.

　　必援古以证今，贵升高而望远.

　　辞楼下殿，不远千里而来，问祖寻宗，岂可半途而止.

　　祖宗耸拔者，子孙必贵，宾主趋迎者，情意相乎.

　　右必伏，左必降，精神百倍;

　　前者呼，后者应，气万千.

　　辨山脉者则有同干异枝，论水法者则有三叉九曲.

　　卜云其吉，终焉允臧，吉地乃神之所司，

　　善人必天之克相，将相公候，胥此焉出，荣华富贵，何莫不由.

　　知之者不如好之者，毋忽斯言;

　　得于斯必深造于斯，盖有妙理.

　　要明分合之势，须审向背之宜.

　　散则乱，合则从，离以分，类以聚.

　　是以潜藏须细察，来止要详明.

　　山聚处，水或倾斜，谓之不善，水曲处，山如散乱，谓之无情.

　　诀以言传，妙由心悟.

　　既明倒杖之法，方知卦例之非.

　　辨真伪于造次之间，度顺逆于性情之外，未知真诀，枉误世人.

　　细看八国之周流，详察五星之变化.

　　星以剥换为贵，形以持达为尊.

　　金清土浊，火燥水柔.

　　木之妙无过于东方，北受生而西受克;

　　火之炎独尊于南位，北受克而东受生.

　　水在坎宫，凤池身贵，金居兑位，乌府名高，土旺牛田，木生文士.

　　水星多在平地者，妙处难言，火星多出高山，贵而无敌;

　　木须有节，金贵连珠.

　　所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝;

　　虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜.

　　德不孤，必有邻，看他侍从;

　　眼不明，徒费力，到底模糊.

　　五星依此推，万变难以枚举.

　　论山可也，于水何如.

　　交锁织结，四字分明.

　　穿割箭射，四凶合避.

　　撞城者破家荡业，背城者?性强心.

　　发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙.

　　所贵者五户闭藏，所爱者三门宽阔.

　　垣局虽贵，三门逼窄不须观，形穴虽奇，五户不关何足取.

　　元辰当心直出，未可言凶，外面转首横栏，得之反吉，

　　以之界脉则脉自止，以之藏风则风不吹.

　　水纔过穴而反跳，一文不值，水若入怀而反抱，一发便衰.

　　水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样.

　　交牙截水者最宜耸拔，当面潴水者惟澄凝.

　　耸拔者如赳赳武夫之捍城，澄凝者若肃肃贤臣之拱位.

　　水口之砂，最关利害，此特举其大略，当自察其细微.

　　水固切于观流，山尤难于认脉.

　　耸于后必应于前，有诸内必形诸外.

　　欲求真的，远朝不如近朝，要识生成，顺势无过逆势.

　　多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非.

　　会之于心，应之于目.

　　三吉六秀，何用强求，正穴真形，自然默合.

　　死绝处有生成气局，旺相中察休废踪由.

　　弃甲曳兵，过水重兴营寨，排鎗列阵，穿珠别换门墙.

　　游龟不顾而参差，是息肩于传舍;

　　连珠不止而散乱，似假道于他邦.

　　滚滚桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气.

　　若见土牛隐伏，水缠便是山缠，或如鸥鸟浮沉，脉好自然穴好.

　　水外要四山来会，平中得一突为奇.

　　细寻朝对之分明，的要左右之交固.

　　堂宽无物，理合辩于周围，水乱无情，义合求于环聚.

　　当生不生者，势孤援寡，见死不死者，母弱子强.

　　鹤膝蜂腰，恐鬼劫去来之未定，蛛丝马迹，无神龙落泊以难明.

　　仿佛高低，依稀绕抱.

　　求吾所大欲，无非逆水之龙，使我快于心，必得入怀之案.

　　蜂屯蚁聚，但要圆净低回;

　　虎伏龙蟠，不拘远近大小.

　　脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流.

　　来则有止，止则或孤，须求护托.

　　一不能生，生物必两，要合阴阳.

　　有雌有雄，有贵有贱.

　　其或雌雄交度，不得水则为失度.

　　倘如龙虎护胎，不过穴则为漏胎.

　　可喜者龙虎身上生峰，可恶者泥水地边寻穴.

　　犀角虎牙之脱漏，名为告诉之星;

　　骊珠玉几之端圆，即是页陈之相.

　　亦有穴居水底，奇物异?;

　　更有穴在石间，剥龙换骨.

　　水底必须道眼，石间贵得明师.

　　岂知地理自有神，谁识桑田能变海.

　　骨脉固宜剥换，龙虎须要详明.

　　或龙去虎回，或龙回虎去，回者不宜逼穴，去者须要回头.

　　荡然直去不关栏，必定逃移并败绝.

　　或有龙无虎，或有虎无龙，无龙要水绕左边，无虎要水缠右畔.

　　或龙强虎弱，或龙弱虎强，虎强切忌昂头，龙强尤防嫉主.

　　莫把水为定格，但求穴里藏风，到此着眼须高，更要回心详审.

　　两宫齐到，忌当面之倾流，一穴当中，防两边之尖射.

　　东宫窜过西宫，长房败绝;

　　右臂尖射左臂，小子贫穷.

　　最宜消息，无自昏迷.

　　相山亦似相人，点穴犹如点艾，一毫千里，一指万山.

　　若有生成之龙，必有生成之穴，不拘单向双向，但看有情无情.

　　若有曲流之水，定有曲转之山，何用九星八卦，只须顾内回头.

　　莫向无中寻有，须于有处寻无，或前人着眼之未工，或造化留心以褔善.

　　左掌右臂，缓急若冰炭之殊;

　　尊指无名，咫尺有云泥之异.

　　傍城借主者，取权于生气;

　　脱龙就局者，受制于朝迎.

　　大向小扦，小向大扦，不宜乱杂.

　　横来直受，直来横受，更看护缠.

　　坐忌空，不忌短，特论常理，岂所执于翻身回结之局?

　　山直来，穴横受，多忌众忌，彼恶知乎脱龙就局之奇.

　　势逆砂顺，谁识离乡堪取贵，水朝砂抱，须知此地好救贫.

　　须知移步换形，但取朝山证穴.

　　全凭眼力，斟酌高低，细用心机，参详向背.

　　内直外?，尽堪裁剪，入?外直，枉费心机.

　　勿谓造化难明，观其动静可测.

　　山本静，势求动处;

　　水本动，妙在静中.静者池沼之停留，动者龙脉之退卸.

　　众山止处是真穴，众水聚处是明堂.

　　堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦.

　　更看前官后鬼，方知结实虚花.

　　山外拱而内逼者，穴宜高;

　　山势粗而形急者，穴宜缓.

　　高则凶降伏，缓则四势和平.

　　山有恶形，当面来朝者祸速;

　　水如急势，登穴不见者祸迟.

　　趋吉避凶，移湿就燥.

　　重重包裹红莲瓣，穴在花心，纷纷拱?紫微垣，尊居帝座.

　　前案若乱杂，但求积水之池;

　　后山若嵯峨，必作挂灯之穴.

　　截气脉于断未断之际，验祸福于正不正之间.

　　更有异穴怪形，我之所取，人之所弃.

　　若见藏牙缩爪，机不可测，妙不可言.

　　石骨过江河，无形无影，平地起培塿，一东一西.

　　当如沙里拣金，定要水来界脉.

　　平洋穴须斟酌，不宜掘地及泉;

　　峻峭山要消详，务要登高作穴.

　　穴里风须回避，莫教割耳吹胸;

　　面前水要之玄，最怕冲心射胁.

　　土山石穴，温润为奇，土穴石山，嵯峨不吉.

　　单山亦可取用，四面定要关栏，若还独立无依，切忌当头下穴.

　　风吹水劫，是谓不知其所裁.

　　左旷右空，非徒无益而有损.

　　石骨入相，不怕崎岖，土脉连行，何妨断绝;

　　但嫌粗恶，贵得方圆.

　　过峡若值风摇，作穴定知力浅.

　　穴前折水，依法循绳，图上观形，随机应变.

　　穴太高而易发，花先发而早淍.

　　高低得宜，褔祥立见.

　　虽曰山好则脉好，岂知形真则穴真.

　　枕龙鼻者，恐伤于唇;

　　点龟肩者，恐伤于壳.

　　出草蛇以耳听蛤，出峡龟以眼顾儿.

　　举一隅而反三隅，触一类而长万类.

　　虽然穴吉，犹忌葬凶.

　　立向辨方，的以子午针正，作当依法，须求年月日之良.

　　山川有小节之疵，不减真龙之厚褔，年月有一端之失，反为吉地之深殃.

　　过则勿惮改，当求明师;

　　择焉而不精，误于管见，谓凶为吉，指吉为凶.

　　拟富贵于茫茫指掌之间，认祸褔于局局星辰之内，岂知大富大贵，

　　而大者受用，小吉小褔，而小者宜当.

　　偶中其言，自神其术. 茍一朝之财贿，当如后患何!

　　谬千里于毫厘，请事斯语矣.

　　追寻仙迹，看格尤胜看书;

　　奉劝世人，信耳不如信眼.

　　山峻石粗流水急，岂有真龙，左回右抱主宾迎，定生贤佐.

　　取象者必须形合，入眼者定是有情.

　　但看富贵之袓坟，必得山川之正气.

　　何年兴，何年废，鉴彼成规，某山吉，某山凶，了然在目.

　　水之祸褔立见，山之应验稍迟.

　　地虽吉而葬多凶，终无一发;

　　穴尚隐而寻未见，留待后人.

　　母执己见而拟精微，须看后龙而分贵贱.

　　三吉锺于何地，则取前进后退之步量.

　　劫害出于何方，则取三合四冲之年应.

　　遇吉则发，逄凶则灾.

　　山大水小者，要堂局之宽平，水大山小者，贵袓宗之高厚.

　　一起一伏断了断，到头定有奇踪，九曲九弯回后回，下手使寻水口.

　　山外山稠迭，补缺障空，水外水横栏，弓圆弩满.

盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙运于其间，
一理并行而不悖，气当观其融结，理必达于精微．
地学中，峦头与理气，是相辅相成，峦头中不离理气，理气中不离峦头．
由智士之讲，求岂愚夫之臆度．
体赋于人者，有百骸九窍；
形着于地者，有万水千山．
自本自根，或隐或显．
胎息孕育，神变化之无穷；
生旺休囚，机运行而不息．
地灵人杰，气化形生．
孰云微妙而难明，谁谓茫眛而不信．
水性使人通，山性使人塞，水势使人合，山势使人离．
古人卜宅，有其义而无其辞，后哲著书，传于家而行于世．
葬乘生气，脉认来龙；
穴总三停，山分八卦．
纳气指气由外来，在内纳之，故宅重门路，人居其中，纳之也．
存乎人者，莫良于眸子；
眛于理者，孰造于玄微．
惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察．
布八方之八卦，审四势之四维．
有去有来，有动有静．
迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙，汩汩水长流，自本根而分支分派．
入山寻水口，登穴看明堂，岳渎锺星宿之灵，宾主尽东南之美．
立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉而避凶．
必援古以证今，贵升高而望远．
辞楼下殿，不远千里而来，问祖寻宗，岂可半途而止．
祖宗耸拔者，子孙必贵，宾主趋迎者，情意相乎．
右必伏，左必降，精神百倍；
前者呼，后者应，气万千．
辨山脉者则有同干异枝，论水法者则有三叉九曲．
卜云其吉，终焉允臧，吉地乃神之所司，
善人必天之克相，将相公候，胥此焉出，荣华富贵，何莫不由．
知之者不如好之者，毋忽斯言；
得于斯必深造于斯，盖有妙理．
要明分合之势，须审向背之宜．
散则乱，合则从，离以分，类以聚．
是以潜藏须细察，来止要详明．
山聚处，水或倾斜，谓之不善，水曲处，山如散乱，谓之无情．
诀以言传，妙由心悟．
既明倒杖之法，方知卦例之非．
辨真伪于造次之间，度顺逆于性情之外，未知真诀，枉误世人．
细看八国之周流，详察五星之变化．
星以剥换为贵，形以持达为尊．
金清土浊，火燥水柔．
木之妙无过于东方，北受生而西受克；
火之炎独尊于南位，北受克而东受生．
水在坎宫，凤池身贵，金居兑位，乌府名高，土旺牛田，木生文士．
水星多在平地者，妙处难言，火星多出高山，贵而无敌；
木须有节，金贵连珠．
所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝；
虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜．
德不孤，必有邻，看他侍从；
眼不明，徒费力，到底模糊．
五星依此推，万变难以枚举．
论山可也，于水何如．
交锁织结，四字分明．
穿割箭射，四凶合避．
撞城者破家荡业，背城者?性强心．
发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙．
所贵者五户闭藏，所爱者三门宽阔．
垣局虽贵，三门逼窄不须观，形穴虽奇，五户不关何足取．
元辰当心直出，未可言凶，外面转首横栏，得之反吉，
以之界脉则脉自止，以之藏风则风不吹．
水纔过穴而反跳，一文不值，水若入怀而反抱，一发便衰．
水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样．
交牙截水者最宜耸拔，当面潴水者惟澄凝．
耸拔者如赳赳武夫之捍城，澄凝者若肃肃贤臣之拱位．
水口之砂，最关利害，此特举其大略，当自察其细微．
水固切于观流，山尤难于认脉．
耸于后必应于前，有诸内必形诸外．
欲求真的，远朝不如近朝，要识生成，顺势无过逆势．
多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非．
会之于心，应之于目．
三吉六秀，何用强求，正穴真形，自然默合．
死绝处有生成气局，旺相中察休废踪由．
弃甲曳兵，过水重兴营寨，排鎗列阵，穿珠别换门墙．
游龟不顾而参差，是息肩于传舍；
连珠不止而散乱，似假道于他邦．
滚滚桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气．
若见土牛隐伏，水缠便是山缠，或如鸥鸟浮沉，脉好自然穴好．
水外要四山来会，平中得一突为奇．
细寻朝对之分明，的要左右之交固．
堂宽无物，理合辩于周围，水乱无情，义合求于环聚．
当生不生者，势孤援寡，见死不死者，母弱子强．
鹤膝蜂腰，恐鬼劫去来之未定，蛛丝马迹，无神龙落泊以难明．
仿佛高低，依稀绕抱．
求吾所大欲，无非逆水之龙，使我快于心，必得入怀之案．
蜂屯蚁聚，但要圆净低回；
虎伏龙蟠，不拘远近大小．
脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流．
来则有止，止则或孤，须求护托．
一不能生，生物必两，要合阴阳．
有雌有雄，有贵有贱．
其或雌雄交度，不得水则为失度．
倘如龙虎护胎，不过穴则为漏胎．
可喜者龙虎身上生峰，可恶者泥水地边寻穴．
犀角虎牙之脱漏，名为告诉之星；
骊珠玉几之端圆，即是页陈之相．
亦有穴居水底，奇物异?；
更有穴在石间，剥龙换骨．
水底必须道眼，石间贵得明师．
岂知地理自有神，谁识桑田能变海．
骨脉固宜剥换，龙虎须要详明．
或龙去虎回，或龙回虎去，回者不宜逼穴，去者须要回头．
荡然直去不关栏，必定逃移并败绝．
或有龙无虎，或有虎无龙，无龙要水绕左边，无虎要水缠右畔．
或龙强虎弱，或龙弱虎强，虎强切忌昂头，龙强尤防嫉主．
莫把水为定格，但求穴里藏风，到此着眼须高，更要回心详审．
两宫齐到，忌当面之倾流，一穴当中，防两边之尖射．
东宫窜过西宫，长房败绝；
右臂尖射左臂，小子贫穷．
最宜消息，无自昏迷．
相山亦似相人，点穴犹如点艾，一毫千里，一指万山．
若有生成之龙，必有生成之穴，不拘单向双向，但看有情无情．
若有曲流之水，定有曲转之山，何用九星八卦，只须顾内回头．
莫向无中寻有，须于有处寻无，或前人着眼之未工，或造化留心以褔善．
左掌右臂，缓急若冰炭之殊；
尊指无名，咫尺有云泥之异．
傍城借主者，取权于生气；
脱龙就局者，受制于朝迎．
大向小扦，小向大扦，不宜乱杂．
横来直受，直来横受，更看护缠．
坐忌空，不忌短，特论常理，岂所执于翻身回结之局？
山直来，穴横受，多忌众忌，彼恶知乎脱龙就局之奇．
势逆砂顺，谁识离乡堪取贵，水朝砂抱，须知此地好救贫．
须知移步换形，但取朝山证穴．
全凭眼力，斟酌高低，细用心机，参详向背．
内直外?，尽堪裁剪，入?外直，枉费心机．
勿谓造化难明，观其动静可测．
山本静，势求动处；
水本动，妙在静中．静者池沼之停留，动者龙脉之退卸．
众山止处是真穴，众水聚处是明堂．
堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦．
更看前官后鬼，方知结实虚花．
山外拱而内逼者，穴宜高；
山势粗而形急者，穴宜缓．
高则凶降伏，缓则四势和平．
山有恶形，当面来朝者祸速；
水如急势，登穴不见者祸迟．
趋吉避凶，移湿就燥．
重重包裹红莲瓣，穴在花心，纷纷拱?紫微垣，尊居帝座．
前案若乱杂，但求积水之池；
后山若嵯峨，必作挂灯之穴．
截气脉于断未断之际，验祸福于正不正之间．
更有异穴怪形，我之所取，人之所弃．
若见藏牙缩爪，机不可测，妙不可言．
石骨过江河，无形无影，平地起培塿，一东一西．
当如沙里拣金，定要水来界脉．
平洋穴须斟酌，不宜掘地及泉；
峻峭山要消详，务要登高作穴．
穴里风须回避，莫教割耳吹胸；
面前水要之玄，最怕冲心射胁．
土山石穴，温润为奇，土穴石山，嵯峨不吉．
单山亦可取用，四面定要关栏，若还独立无依，切忌当头下穴．
风吹水劫，是谓不知其所裁．
左旷右空，非徒无益而有损．
石骨入相，不怕崎岖，土脉连行，何妨断绝；
但嫌粗恶，贵得方圆．
过峡若值风摇，作穴定知力浅．
穴前折水，依法循绳，图上观形，随机应变．
穴太高而易发，花先发而早淍．
高低得宜，褔祥立见．
虽曰山好则脉好，岂知形真则穴真．
枕龙鼻者，恐伤于唇；
点龟肩者，恐伤于壳．
出草蛇以耳听蛤，出峡龟以眼顾儿．
举一隅而反三隅，触一类而长万类．
虽然穴吉，犹忌葬凶．
立向辨方，的以子午针正，作当依法，须求年月日之良．
山川有小节之疵，不减真龙之厚褔，年月有一端之失，反为吉地之深殃．
过则勿惮改，当求明师；
择焉而不精，误于管见，谓凶为吉，指吉为凶．
拟富贵于茫茫指掌之间，认祸褔于局局星辰之内，岂知大富大贵，
而大者受用，小吉小褔，而小者宜当．
偶中其言，自神其术．茍一朝之财贿，当如后患何！
谬千里于毫厘，请事斯语矣．
追寻仙迹，看格尤胜看书；
奉劝世人，信耳不如信眼．
山峻石粗流水急，岂有真龙，左回右抱主宾迎，定生贤佐．
取象者必须形合，入眼者定是有情．
但看富贵之袓坟，必得山川之正气．
何年兴，何年废，鉴彼成规，某山吉，某山凶，了然在目．
水之祸褔立见，山之应验稍迟．
地虽吉而葬多凶，终无一发；
穴尚隐而寻未见，留待后人．
母执己见而拟精微，须看后龙而分贵贱．
三吉锺于何地，则取前进后退之步量．
劫害出于何方，则取三合四冲之年应．
遇吉则发，逄凶则灾．
山大水小者，要堂局之宽平，水大山小者，贵袓宗之高厚．
一起一伏断了断，到头定有奇踪，九曲九弯回后回，下手使寻水口．
山外山稠迭，补缺障空，水外水横栏，弓圆弩满．

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