杨公真传一脉相承

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杨公真传一脉相承

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杨公真传一脉相承

来源：赣州杨派风水公司作者：杨派风水择日网点击数：

杨公真传一脉相承

——本年度笫一期杨公风水培训野外实习纪实

上完四天的理论课，接下来是野外实习。公司选择两处杨公亲点的风水作品作为本期的实习内容，一是为其大弟子曾文辿所点的母坟；二是与大弟子曾文辿为时任虔（赣）州刺史卢光稠（史称“卢王”）所点的母坟。学习杨公风水理论，考察杨公风水作品，对于弟子学习杨公风水的作用不言而喻。

2月22日上午，师徒一行乘上两部车直向130公里外的葛坳乡小源村驰去。杨公为曾文辿所点的母坟就在小源村下村（历史上曾叫上村，因与本文无关，略过不表）的道路旁边，十分易找。此墓距今一千余年，今天所见是清道光年间重修的。坟墓立有三块碑，中间一块最大，刻有坟墓主人的名字：始祖赐重妣王氏夫妇、太祖单名颜妣沈氏夫妇、太祖德富妣胡氏夫妇和宋祖希颜妣郭氏夫妇共八位，可见这是曾文辿先人的合葬墓。碑上还有喝蜘蛛结网形、庚酉向茔、清道光十六年岁次丙申十月吉旦六修立和阳上文辿兄弟及后裔数十人的名字等文字。左右两边各有一块附碑，刻的是曾氏宗族十几位获七品冠带、钦天监、博士、灵台师、学训导、进士的名字。据了解，曾文辿三兄弟，老大（文遄）留居本地，老二（文辿）迁兴国三僚，老三（迁广东），三支后裔至今有二万余人，皆是本地旺族，可谓是丁蕃官显。

经测，该坟立甲山庚兼卯酉吉度分金，左水倒右出辛口，属杨公借库消水自旺向水法。在明白了坟墓立向和水口之后，师傅并没有把这是什么局直接讲出来，而是让弟子们自己根据课堂所学的理论，说出这是什么局。因为在课堂上，老师说的是以水口定局立向，是站在立向的角度说的，现在是验坟，先测坟向，后测水口，弟子开始有些迷糊。经过师傅的提醒，弟子们很快就触类旁通了。至于为什么要把穴位立在这里，这是寻龙点穴的功夫，也是一开始就要解决的问题，因为这是验坟，与立向不同，只有从后到前采取倒序的方式进行讲解，才能加深弟子对课堂知识的理解。师傅将弟子带到墓后高处，了望四周，此坟的青龙、白虎、祖山、朝案、堂气、水口禽兽尽收眼底。青龙旌旗猎猎，白虎干戈峥嵘，来龙活泼逶迤，朝案官帽分明，一座圆山镇水口，堂气十分周圆。一一分说之后，师傅总结说，此坟是回龙顾主形势，地结蜘蛛结网形穴。师傅还指出，此地有三穴，曾、周两姓宗祠各占一穴，剩下一穴留与有德之人，这就是杨公所点之穴。弟子们纷纷点头，拍手叫好。来到过脉之处，师傅详细讲解了如何定过脉，怎样下罗经的要诀。反复说明了穿山与透地的利害关系，此系辨别火坑线、空亡线和珠宝线的秘诀，非亲弟子不轻传。经测，过脉处穿山丙寅龙，透地辛卯穴。其理与课堂上所说别无二致，完全吻合。

此次到小源，我們还顺便参观了坟墓左前方的曾氏宗祠（墓碑上刻坟在宗祠左肩，实为右肩，可能是以面向而言）。此祠与祖坟立向相同，消砂纳水无异。因为这是阳宅，与阴宅稍有区别。师傅特别强调了有别之处，叙述了风水的三纲五常，讲解了阳宅的天井放水，使弟子加深了对阳宅理论和操作的理解。

考查完曾公祖坟，下一目标是杨公师徒为时任虔（赣）州刺史卢光稠（史称“卢王”）母亲点的“天子地”。

离开于都葛坳小源，两车向宁都县进发，行程近百公里后，当晚驻宿洛口镇。第二天早饭后驱车来到麻田村。

卢光稠母亲的坟墓在麻田村下排屋背岽上，小地名叫石人坝。因为我们是初来乍到，只好找了一名卢姓老表作我们的向导。这位老表见我们是为他们的祖坟而来，十分热情。一行人兴冲冲地来到下排屋背岽上，找了半天没找着。向导说，他也只来过一次，时间久了，具体地点没记住，让我们稍事休息，他到山下问问，或再找个知情人来。趁这个空档，师傅在实地向弟子传授寻龙过脉、察形观势的秘诀。只见后龙活泼汹涌，翻滾而来，到此地忽然起顶，高耸挺拔，然后转身降势，悄然而至，我们所立之地正是来龙过脉之处；左右青龙白虎高大雄伟，护卫相随，气势相当，至前立驻，张牙布爪；看水流，曲折回环，婉婉有情；观水口，处处交牙，层层关锁，罗城紧匝密固，堂局端正宽广，实是难得之风水胜处。乘脉信步，忽见主山伸出两支，下成钳口，有顿住之意，观此藏风聚气之所，可知穴位不远矣。师傅说，杨公师徒所点之穴，应该在下边，平砂手稍下一点。有弟子好奇喜动，按师傅所说往下寻去，不一会便传来报喜的喊声：师傅，这里有一座“杨公仙蹟”！众人哗然，异口同声：师傅果然好眼力，好功力，实在是高！

如果说，考察曾文辿父母之坟，验证了我公司传授给弟子的风水学说与杨公同出一辙的话，那么，在没有向导的情况下，用公司所教的秘诀，能找到杨公师徒所点之穴，足以证明我公司所传授的是与杨公风水一脉相承的杨公真传。

大家兴高采烈地来到坟墓前，只见坟上方梳脑石上果然刻有“杨公仙蹟”四个大字，两边配有一幅墓联，上联是“负图龙马出”，下联是“卿绍凤凰来”。两块墓碑，左碑刻“唐敕封雁门郡君卢妻文氏夫人之墓”，右碑刻“唐敕封长沙县君卢母曾氏夫人之墓”。看来，此乃卢王之母和卢王之妻的婆媳合葬墓，据此不应该是杨、曾两公的亲作。再看碑文，上有“光绪十四年五月廿九日修”字样，原来是后人在原基上添葬重修的，怪不得不合左尊右卑的中华传统文化。墓前小明堂不甚宽广，下有后人挖掘之样，壁立陡峭，疑有人想在此建坟，被制止，但明堂己遭破坏。碑文上还刻有喝形：地喝龙马形。与墓联、实际形势联系起来，可以理解为，墓穴、来脉形如龙马，穴后主顶意为河图，全文应该是龙马背负河图，可见杨公除善长堪舆以外，还知识渊博，文字功底也是强项。

大家打开罗盘，在师傅的指导下进行消砂纳水的操作。坟立辛山乙兼戌辰吉度分金，水来乙辰，龙水配合，天地会局，当堂水出艮，典型的正养向水法（外局不详解）；峰峦虽多，消得干净，全为我所用。

坟前下完罗经，返回到来龙过脉处，反复验证穿山、透地。此坟

七十二龙穿成癸酉，六十虎透出丙戌，坟立辛山乙兼戌辰是自然之理，与杨公风水理论毫厘不爽。

此次理论学习与野外实习，便弟子们大开眼界，心悦诚服，对公司及老师千感万谢，都说此次赣州之行真是很值。最后，用一位弟子一篇体会文章中的一段话来结束本文：

“唐末至现在一千四百多年，杨公风水也在赣州生根、发芽，开出了累累硕果。杨公风水体系博大精深，此次赣州风水学习和考查，更让我认识到老师的一句话意义深远：世界风水术在中国，中国风水师在赣州。而我们的两位老师也是名符其实的杨公传人。”

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