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杨公造命法
疑龙经云:“大凡修造与葬埋,须将年月星辰排,地吉葬凶祸先发,名曰弃尸福不来,此是前贤景纯说,景纯虽说无年月,后来年月数十家,一半都是俗人传。”仅此数言,既说明了造命的重要性,又说明了历代相传的广泛性与复杂性。“后来年月数十家”致使人们无所适从,难于相信,只好“弃尸”不求“福来”了,此乃不知“造命法”者之罪过也。
杨公曰:“年月端如造命法,装成好命资人为。”可见造命法是为民做好事的善举之为。前贤郭景纯曰:“天光下临,地德上载,藏神合朔,神迎鬼避”。此十六字至精至微,即造命体用之谓也。藏神者,收藏地中之元神也,所造四柱干支纯粹,补山扶龙相主,成格成局,是谓地德上载,是造命之体。合朔者,取初一日太阳太阴合照之义,举一以该百也,三奇三德、金水紫白贵人禄马到山到向,自然吉庆,是谓天光下临,是造命之用。吴景鸾曰:“选择之法,莫如造命,体用之妙,可夺神工。”年月要妙少人知,年月无如造命法。可见杨公的“造命千金歌”何止值千金。
杨公的“造命千金歌”是为了富贵旺人家而作的,也是为了批驳“俗人传”而作的,是天机妙诀,是选择之真踪。“千金歌”写自赣州城,传播海内外。”
造命是为人造福,催财、催丁、催贵是主要目的,应用五行旺衰扶山补龙相主是根本手段,根据龙山主命,把握五行旺衰是造命择吉的重中之重。因此,认真分析杨公等古贤的造命课格,是学习造命法的最佳方法。
1、四季与五行旺衰:
五行与四季论旺衰,所以造命首先要把握四季五行旺衰状态。四季主令,当令者为旺,令生者为相,生令者为休,克令者为囚,令克者为死。旺相休囚死五者,分春木、夏火、秋金、冬水,四季土不同时令而论。
夏火令,巳午月和未月前十二天为火旺,土相,木休,水囚,金死,而未月后十八天为土旺,不作相论。
秋金令,申酉月和戌月前十二天为金旺,水相,土休,火囚,木死。戌月后十八天为土旺,故戌月不作土休论。
冬水令,亥子月和和丑月前十二天为水旺,木相,金休,土囚,火死。丑月后十八天为土旺,故未月不作土囚论。
四季土令,即辰戌丑未月为土旺,金相、火休、木囚、水死。实旺于四季后十八天土王用事期间。
2、五行司政与补龙扶山相主:
五行分阴阳司政,一六北方水,亥壬为一为阳,子癸为六,为阴;二七南方火,午丁为二,为阴;巳丙为七,为阳,三八东方木,寅甲为三,为阳,卯乙巽为八为阴;四九西方金,酉辛为四,为阴,申庚乾为九为阳;五十中央土,艮辰戌戊为五,为阳;坤丑未已为十,为阴。罗盘经纬,分清阴阳,秉权司政,生克制化。造命则根据二十四山阴阳五行而论补龙扶山以及相主。
三会局为四方秀气,司一方旺气,补龙扶山相主最有力。如寅卯辰为东方秀气,补木龙扶东山最有力。巳午未为南方秀气,补火龙扶南山最有力,申酉戌为西方秀气,补金龙扶西山最有力,亥子丑为北主秀气,补水龙扶北山最有力。辰戌丑未为中央土气,补土龙扶四季坤艮土山最有力,东方木气宜用甲乙日干,南方火气宜用丙丁日干,西方金气宜用庚辛日干,北方水气宜用壬癸日干。中央土气,宜用戊己日干。曲直仁寿,炎上义和,从革礼规、润下智道、稼穑信诚,此五行之大格。三合局亦同此论,如亥卯未木局补木龙扶东山;寅午戌补火龙扶南山;巳酉补金龙扶西山,申子辰补水龙扶北山。还有天元一气,地元一气,天干三朋,地支三友连步催生、连步催进、上下生进、回环生元等都是应用五行司政补龙扶山之名格。
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