妨夫主　　四、十　　正、七　　六、十二　　三、九　　　二、八　　五、十一zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　妨女身　　五、十一　六、十二　正、七　　　二、八　　　三、九　　四、十zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　两相比较，二者从用词到方法都基本相同。在吉凶月的排列上虽然有异，但仔细检查，这种差异只出现在“子午”“寅申”“辰戌”女命的“妨姑嫜”与“妨女婿”二项上。将上述六处吉凶月一颠倒，即与《协纪辨方书》中所载“大利月”完全一样了。由此我们可以说，第一，此种行嫁择日的方法至迟在唐代即已基本定型并流行，近千年后到清代仍“举世用之”。第二，唐代与后代在三种女命二项吉凶月上的差异，以及差异的原因仍需作进一步的研究。zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　文书的第二种方法是用“建除”择日，即根据标出的“建除”日的吉凶来决定嫁娶与否。查《四时纂要》，在“正月”等少数几个月内写有如“求妇，成日吉”字样，但“成日”以外“建除”日的嫁娶吉凶则基本没有提到。到后世，如《协纪辨方书》卷十一《用事》所言，“嫁娶”忌“平日、收日、闭日”，与本文书所示是一脉相承的。zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　文书的第三种方法是将每月的三十日分为六组，每组五日，各组分别取名为“太阳日”“太阴日”“天父日”“天母日”“天帝日”“天王日”，再标出各日嫁娶的吉凶。此种方法中的“天父”“天母”等不见于其他记载，或者与佛教道教的影响有些关系，但这种方法显然没有流行起来。zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　文书的第四种方法与前录S.P6中的“周堂用日”性质相同，但名称和排列均有出入。从此件文书可知这种方法是用于占婚嫁的，到后世它更被直接称为“嫁娶周堂”。《协纪辨方书》卷三五《附录》“嫁娶周堂”条也将“第翁堂姑夫厨妇灶”画为一图如下：zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　夫zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　厨　　　姑zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　妇　　　　　堂zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　灶　　　翁zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　第zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　然后写：“凡选择嫁娶日：大月从夫顺数、小月从妇逆数，遇第、堂、厨、灶日用之，如遇翁、姑而无翁、姑者亦可用”。这一图与S.P6中“周堂用日”中的图很相像，因此本件文书在“值公妨公”之类的话上应该也有一个图才对。zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　此种“周堂”的排法据说与八卦有关，但本件文书中的八种称呼与S.P6以及清代的《协纪辨方书》都有较大不同。试比较：zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　公、户、灶、爵、姑、寡、路阳、富　　　　(本文书)zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　翁、第、灶、厨、妇、夫、姑、　堂　　　　(S.P6)zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　翁、第、灶、妇、姑、夫、厨、　堂　　　　(《协纪辨方书》)zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　比较可知，第一，本文书内容的撰写时代一定早于S.P6即唐乾符四年(877)。第二，此种“嫁娶周堂”法应该基本定型于唐代末期。第三、三者的共同点是遇见厨、灶、第(户)等“吉”，而遇见翁、姑、夫、妇则“凶”，用《协纪辨方书》编者的话说这实在是“殊为非礼”，所以这种“嫁娶周堂”法被说成是“术士捏造”，是“陋说之害理也”。不过，尽管是“术士捏造”，看来也流行了千年之久，只是其中八种名称的变化很有些耐人寻味。zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　文书最后引吕才的话，说用这些方法择日嫁娶，五次中有三次“吉”就可以行事了。要想回回都“吉”，那是不大可能的。由于本件文书引用了吕才的话，因此可证其撰写年代当在吕才之后。因此这也是一件可明确知道编写于初唐以后、乾符四年(877)以前的占婚嫁文书，所以也很值得重视。zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　三、S.2729V　推四神头胁足嫁娶法(拟)、夫妻相法等zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　文书前为《太史杂占历》等，本段存21行。zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　1凡欲嫁娶者，皆用阴阳日时大吉利。朱雀日嫁娶者，不出其年必zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　2破夫家，二、三人死，遭火，大逢县官事。白虎头日嫁娶者，夫妻保富贵，多子孙，zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　3无别离，易?供养尽，大吉。白虎胁[12]日嫁娶者，夫妻贵，安稳，宜子孙，五男二zxJ赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　4女，甚吉。白虎足日嫁娶〔者〕，得二子力，不容?他方，不还，客死亡。玄武日嫁娶者