越丁丑，予再北上，历金陵、盛京，备求古名贤阴阳选择诸书，详加校阅，得前贤名论及宋元章奏，见其正理实义，确乎不易，然后知诸家之驳杂与庸术之拘泥，得失判然矣!然则选择当何如?必以杨公造命为主，兼查郭公吊替，诸斗首不可用也。至吉神凶煞，须当辨别，有大煞、中煞、小煞。其大煞则避之，如岁破、三煞、阴府、戊己都天之类是也;中煞则依五行之理以制之，如炙退、金神、火星、官符之类是也;小煞但以吉星照之而已。不然三百六十日中，安得无犯者乎?又当究其神煞根源，天地之理不越五行，或从天干五行，或从地支五行，三合五行，八卦五行，纳音五行，但必从此数种来方为真的;其不从此中来者，纵有诗例足据，皆属捏造，弃之可也。略序大概，存为论说，庶不没数十年之苦心，后有作者，或以予言为不谬云耳!4k9赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　吴景鸾阴阳天机书表4k9赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　臣闻古人曰：官若鲁之梓慎、郑之陴灶、宋之子韦、齐之甘公、楚之唐味、赵之尹皇、魏之石申，皆洞明此理者也。汉之诸饰策问条对，虽原五行之正、祯祥之变，而杂以织维术数之说，附会穿凿之论，不明正理，妄作多端。东晋郭景纯藏吉，独以理气推明，而亦未尽言，其所以然之故，及其没而遂失其传也。隋唐而降，讹伪尤甚，特命太常博士吕才等述九流之书，其阴阳之说纯用卦例，拘用五行，为害滋甚!4k9赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　唐高宗永徽中，河东闻喜县丘延翰因异人授以正经，遂以洞晓阴阳，依法扦择，罔有不吉。开元中星气交现，朝廷患之，遣使断其山，究其宝，乃丘延翰所作之山也，下诏捕之，大索民间，弗得，诏原其罪。召诣阙下，玄宗访其阴阳之说，赐之以爵，延翰乃以师授《天机书》并自撰《理气心印》三卷进呈，玄宗善之，以玉函金匮藏之于内库，永为国宝。4k9赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　又患民间有明其术者，于大内供奉一行禅师为撰《铜函经》以乱其真，专以五行为例，拘以二十八宿，至于变卦之法，悉皆到装生旺，反用休囚，自是二百余年间亦不复见正经矣。4k9赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　僖宗未 ，寇犯京阙，混乱失守。赣水曾求己同杨益同囚在军中，窃发孥藏于琼林库中，有玉函篆文，曰《国内天机书》。视之，则延翰进呈之书也，因而得之，遂还江右，而杨曾之名始著。李司空节制江南，首辟尔任行南康军师，公常虑国家，闻之必蹈延翰之辙，遂以刺史厅东无邦石作书藏之，杂以青乌鬼运之法，阙后诗歌竟出，泛滥支离，而正经蔑然久矣。4k9赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　恭维我，太祖皇帝，统一天下，仁渐义渍，四海一家，生齿日夥，人木益众。御极之初，以地书多误，重殆圣累，特召翰苑儒臣董督司天官属，精校阴阳，赐名《地理新书》，颁行于世，实乃体天之德，爱民之仁于无疆也。4k9赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　臣尝窃观其书，犹恨汗漫无归，玉石不分，尤恐世人不知去取，伏念臣父克诚隈以微劳，粗明卜筮，家寒四壁，取资游艺以养双亲，尤恨不能造其玄。久闻华山处士陈传号希夷者，深明天道阴阳，祸福之机，不远数千里而往从师焉，遂得“先天易数青囊心法”之书。上朔其原，希夷得之于曾文辿，辿得之于杨益，归而验之，无不中者，不幸臣父早卒，乃不闻于世。时臣在幼，罔或知闻，祖母张氏因念而藏其书，臣既卓立，祖母授书至粗知大义，长从师学，于是洞究其说，始知体用，间有扦择，或获谷应，由是里闻郡邑，颇著微名。庆历辛巳，圣诏访求明阴阳术者，郡县以臣为举，臣自揆学疏行薄，不敢奉诏，而有司逼促越急，方敢就道，故待罪阙下，蒙圣上垂询阴阳之妙，特诏臣献纳师授《天机书》及《理气心印》，臣谨补注，悉开列上闻。4k9赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　吴景鸾选择五行表4k9赣州杨公风水择日网,安葬择日.作灶择日,斗首择日,嫁娶择日,竖造择吉,入宅择吉,搬家择日,开张择吉,风水布局,传统择吉平

　　臣诚惶诚恐，辑首顿首，谨以五行书进呈，先天后天，泄神功于莫测，龙运山运，昭体用于无穷。原于帝德之禅敷，本于坤元之厚载，臣工快睹，夷夏具瞻。窃闻阴阳五行，源流实远，河图洛书，羲禹阐其肯絮，青囊金匮，管郭泄其真机。曰正气五行，洪范五行，八卦五行，门类固有不同，或正其方位，或论其向局或穷其山运，取用岂容无别。选择之良，莫如造命，体用之妙，可夺神功，此五行之秘要，岂非万世之珍乎?兹概伏遇当世圣主，仰观天文，俯视地理，尧封荡荡，尽属版图，禹甸茫茫，悉归统驭。历经图治，居重驭轻，诚大有为之君，不世之主。伏念臣等寻行数墨，颇读儒书，朔流穷源，粗知克择，鬼极天机，纂定二运。继天立极，保社稷于长灵，出震继离，抚黄图而巩固。五行显用，喜动天频，暇取僻壤，处处颁行，桂海冰天，人人传授。臣等无任瞻天仰圣，激切屏营之至，谨以五行书上进以闻。