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择日必须配合时间(天运)空间(地运)生命(人运),才能求得真正的吉日良辰,以趋吉避凶,而真正获得吉应幸福。
现在比较流行的择曰法:正五行择日,天星择日,杨公择日,三元紫白择日,玄空择日,河洛择日,吊宫择日
择日之法多端,大约有下列几种方法:
1正五行择日法:历来不被人重视。目前经过易学界重新挖掘、整理、实践,已成为择日中较为重要的一种方法。此法与杨公造命法有所相同亦有所区别,杨公要求“日干越旺越吉”,正五行法则要求“日干与财食官,皆有气有根,中和为上”,不取“从旺从弱”。用正五行法择日,要精通命理,否则容易弄巧成拙。
2天星法:亦称“七政四余择日法”乃社会所言之“吊天星”也。所谓“天垂象示吉凶”,在天成象,在地成形。其法由于古时宫庭严禁,社会少知,也由于推步之难而精者稀;现时以弧度之法推算,涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数学等。其法深奥繁复,计算之精、应验之灵是其他择日法不可比的。
3禄命法:亦称“造命法”。其法与子平法排八字取格局相似。其理论基础,谓造葬课八字,犹如生人八字,如果财官有气,再得禄马贵人,合得拱夹大格局,未有不得富贵,故造、葬甚重视造命法。
4紫白法:亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”。是最具威力的择日法!丘延翰云:诸家年月多讹桀,唯有紫白却可凭。紫白法不仅用于选择,还用于阴阳二宅、元运,甚至有用于算命者。
5运气法:亦称“五运六气”,即基于五运六气的周期模式,以律气候之变迁,吉凶之肆应。
6斗首法:以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。
7演禽法:或称翻禽法,仿六壬法四课三传,以“彼禽失位,我禽得地”为择日吉凶准则。
8穿山法:即起山命之法,并仿人命起十二宫,而取“山命”“房份”“人丁”三者为主的择日法。
9奇门法:以兵家奇门遁甲法,应用于择日。
10六壬法:以六壬三传四课之法,应用于择日。
11太乙法:以太乙神数之法,应用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式,三式合一,得算者福,失算者灾,有其神奇之处,故云:三式合一乃为神。
12三元法:乃曾子南先生所创的择日法。在台湾己有一段期间的实验,有些择日家也采用。
13丛辰法:就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”、“董公日子”、“陈子性”等亦属之。这些神煞的设定,主要根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克及社会习俗、历代名师伪造。就时间本身的吉凶神煞,分为年家、月家、日家、时家神煞,就空间因时间不同而造成的吉凶为“山家”。此法现今社会流行最广、派别最多,应注意辨别真伪。
总之,选择吉日良辰不外本着阴阳五行的正理,顺着春夏秋冬四时节候的变化,审查其日辰五行的旺相休囚(吉神要旺相,恶曜要休囚),以生克制化的手段(制,尤如以力胜人;化尤如以德服人。生,即扶助之意,以补不足;克,即克制之意,以损有余。)以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。
择日利用时间的因素(天运、天气),和风水利用空间的因素(地运、地灵),来改造人类原有的命运(人运、宿命)都是可行的,并且是行之有较的。古代择日家研究择日学,不单只取吉日良辰,尚有各种作用法,也就是转运改命法。但是,中国择日学己流传几千年,期间各家各派不断涌现,各说其是,真伪共存,因此,我们研究择日法,要保持一个原则,就是尽力探求“真”与“合理”,要探求真正的吉日良辰,不要迷信一些无稽神煞。以免所选之日,吉非真吉,而所忌的日时,又凶非真凶,将真正的良辰吉日遗漏了,这岂不违背选择的宗旨?
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