赖布衣仙师的三吉台帝将择日法

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赖布衣仙师的三吉台帝将择日法

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赖布衣仙师的三吉台帝将择日法

来源：赣州杨派风水公司作者：杨派风水点击数：

　　切问人间爵禄兴，安坟立宅遇明星。

　　斗中台星兼帝将，三曜临之福最荣。

　　进职求官皆显达，起惟禄马认来情。

　　修方起坐逢三吉，状似奇门布战兵。

　　九位星神分善恶，尊星三位最分明。

　　三奇禄马贵人会，六壬命运认真情。

　　起造埋葬修坐向，插到凶神化吉星。

　　甲己年：辰山罗星，巳山败星。

　　乙庚年：寅山伤星，卯山刑星。

　　乙庚年：子山败星，丑山刑星。

　　丙辛年：戍山劫星，亥山死星。

　　丁壬年：申山伤星，亥山死星。

　　戊癸年：午山伤星，未山罗星。

　　最忌日时冲动，则伤三五丁。

　　断曰：

　　恶星分明怕到山，到山之纪必不安。

　　肘师误杀人多少，下杀女人上杀男。

　　男生年：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

　　命忌年：未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。

　　女生年：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

　　命忌年：卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰。

　　俯察地理，上应天文。天文者，星斗罗经也。

　　先用二十八宿，次看二十四山，再回归到先天十二地支宫位论星斗，穴居北极一星座中央，八卦配九星而论之，太阳、月亮运行于赤黄黑白道。

　　用洛书对应，则以紫白诀演绎，天有十二次舍，用十二宫则星斗之盘，诸星而轮现。

　　河图分阴阳，化十天干，以对应太阳之用，洛书对应月亮之用，卦之辞以配之显象也，非卦之辞有吉凶，诸地理书，或三合，或三元，或纳甲，均由星斗之盘，条理分支而来，星斗罗经，各理皆隐其中，岂可概一而失全，岂可执一理而不用星斗，纷争数百年，误人误已。

一、杨公星斗盘出，诸法自归宗

　　寻龙——点穴——立向——定针——审运——日课——作法——断验。曾、廖祖训，有形、有理、有气、有妙、有断、有作法、有地运、有星斗。

　　八法全程贯通，一通八、八通一，寻龙用星斗，点穴用星斗，立向用星斗，定向用星斗，审运用星斗，日课用星斗，断验用星斗，三合、三元、纳甲、十天干，十二地支，二十八宿全部服务于星斗盘。

　　故杨公叹曰：“唯有挨星最为贵，泄漏天机秘。”

　　寻龙点穴时，必须用星斗盘评一次，看星斗、紫微、禄马同天机等吉星可否临宫位?

　　来龙入脉比对星盘吉星，可否坐实乘旺?星斗盘中吉星与凶星比对山情对应，则知龙盘吉凶，可否龙真穴的，星斗何吉星已在掌握之中。如星斗盘中凶星太多，故杨公强调“脉取贪狼护正龙。”

　　立向之时，必须用星斗盘评一次。看盘中星斗吉凶，星移斗转功夫便在这一刻运用。不懂得用星斗盘评就不能理解杨公山头有煞怎奈何，贵人禄马喜相过。”这便是星移斗转功夫。如来水盘中催财加入巨门、贪狼星，天同星秀峰出科甲盘中加入魁星天越星，读书峰中加入文昌星，武峰带旗带鼓带印，加入武曲天将星，丁财贵寿依山情，堂局来水口，秀峰，有用之形而加入。特别注意星斗要加在有用的山形才叫得位，故“一峰得位亦惊人”。“要谁发就谁发”，催官催贵秘在此耳，星移斗转也。盖星斗是由干支推演而来，加入星斗倒推所到之日，便是日课。故杨公叹曰“不得真龙得年月，也应富贵万人家。”非日子之旺，而是日子之时间推演有吉星到而福应也。

　　造葬之日，必须用星斗盘评一次，看星斗盘所加之吉星，是助禄、助紫微、助魁星、助天喜、助红鸾、、、、、但千万要注意别助凶星，那就有大麻烦。通盘而评，所以民间有三评星斗就是这层意思。

二、山头有煞怎奈何，吉制凶神发福多

　　《造命千金歌》：“山头有杀怎奈何?禄马贵人喜相过。三吉诸德能降煞，吉制凶神发福多。”星斗盘中比对堂局并满盘吉星，通常吉凶并临，天道无完工，尤其是凹风水直射砂手反背，主星带煞这些形气加上星斗盘上的凶星临位，太岁冲吊急发祸。但并不是这样看，但关键要看龙、向三合宫可否有吉星，主强则贼弱，运旺则贼退，反之立见凶祸。故杨公风水处处以龙、向为重，太阳月亮为主，道理就是这样。

　　次看天文运动轨迹在十二次舍中运动，紫微火中星、三垣星，与太阳、月亮之间的关系用五行隐身而论之，便是星移斗转之秘。

三、但看太岁是何神，立地见分明

　　天主动而地静，干支推演的星斗方位，由于春夏秋冬，四季变化而不同，古圣人用太岁加盘一诀另起一盘逐宫轮转，冲吊龙向三合宫，则万无一失。

　　故杨公曰：“但看太岁是何神，立地见分明。”经文指的就是太岁加盘一诀。太岁冲吊吉凶立见，所以可断何年何月吉凶祸福，道理也在这里。

　　蒋大鸿显然不识星斗全盘，注五经曲解之处亦多。

　　实践反馈，三僚口决，神煞断最验，太岁加盘可直断三甲子，逐年吉凶最为有验。

　　三僚口决，流破先后天、零正颠倒、八煞劫杀、羊刃、桃花煞、三刑六害、五黄会力士、、、、、

　　各种金口难开视为宝贝的口诀，家传“三条五条合则吉，不合则凶。”都有验，但不系统。

　　笔者心悟，唯用星斗盘合太岁加盘，最系统，最合罗辑，有理可推，只要口诀背书，拿个罗盘上山就可，道理就是这样。

　　阳刃之煞怕逢金，劫杀最忌火加临，曜煞须知头粉碎，亡神最忌火加临，六害重见六亲损，隔角逢之主孤贪。

　　孤神宫中逢隔角，其妻到底定生离。大耗之神怕逢空，六甲空亡怕齐逢。金煞之神主重撒，呻吟之煞怕金神。向上怕双金，双金煞受制，诸凶慑服。

　　用太岁加盘冲吊，星斗盘中吉凶星，冲起吊合，吉凶如神见。太岁能制凶星，亦能助吉星也能降凶星最怕助凶星，太岁加盘冲吊一诀，用于断验可推到何年何月感受应，最为合罗辑。缘自山头有，天空、天刑、天哭、天狗、病符、空亡、孤层寡宿、红艳煞、大耗、阴差阳错、、、、、、夫煞者，成器之星，权柄之作，煞之一字千变万化，煞多无贵定评，煞绝无贵，重在制化种太岁冲吊故廖金晶“我葬出王候你葬出贼寇。”诸星尤如中药，看盘中如何配方，君巨佐使。神煞之用尢如处方，妙不胜言。

四、星移斗转术，抽爻能换象

　　仰观天文，府察地理，星移斗转，官贵叫能响。天卦江东掌上寻，星斗盘也;地画八卦谁能会，抽爻能换象也。天圆地方。圆者一物一天地，局局如天地，一物一天地。天圆者，堂局之罗城也。八国罗城锁正气，不识罗城八百里，岂识大地一真龙，上应天文二十八宿，三垣以外也如是者天之圆，地之圆上下对应。

　　天分十二次舍，以运北斗。日出寅卯辰，月行九道。观天文者，观日月星斗在十二次舍运转之规律。察地理者，观龙向运转之规律。天动地静，观天星斗之动，即知堂局之应。年月日时倒转设罗经好度，对应宿度，宿度以观星斗之运转，爻度以应卦象也。

　　学地理五行必需隐身而论。重在紫微、北斗诸星与日月之合应，隐五行论制化。龙为太阳，向为月亮。龙为山脉管丁，向为水管财。龙向贯通全局，日月同辉夫妇而合即龙要合向向合水，局者罗城内也。不识罗城，岂识三垣?不知三垣，焉知星斗?不知星斗，何以知日月之运行?不识罗城，又岂识龙与向?不识罗经先识二十八宿缘于此也。

　　龙向配日月。知龙向之走势，则应日月之运行。日月不明，则无风水可论。仰观天文，府察地理，螺丝对作螺丝口，惊叹古圣人之智慧。观天则知地，观天则知人，信息同步，天地人鬼神，缘出一理，合一而论。一花一世界，一物一太极。观天文星斗而知世界同源同应，妙理难言谓之玄空。

　　三元玄空，星斗配三元之运也。玄空大卦，星斗配爻象也。知星斗，则知三元以审运。坎离水火中天过，北斗七星去打劫，四正四维也。知星斗而演卦象，卦象者引喻也。一卦一天地，烦而简归于数。阴偶阳奇，阴阳从此别，阳从天干阴从地支，归于数合干支，推也万千。龙为先天卦，推子父财官应本龙所带堂局，上应星斗，中应人士，下应地理，旁通鬼神。向为后天卦，推子父财官应本向所带堂局，上应星斗，中应人士，下应地理，旁通鬼神。龙为内卦，象为外卦，推子父财官，而应全局。一花一世界，一山一水自成一卦。金一卦，木一卦，木星卦，胜金卦，天父卦地母卦，、卦卦有天地，卦卦有断验。

五、催得吉凶到山头，官贵叫能响

　　三人行，必有吾师。老子曰：“善人者，善人之师;不善人者，善人之资。不善其师，不善其资，虽智大迷，是谓要妙。”

　　世人知我与不知，怡然自得心无私。

　　掌握穷通一纸间，不拘一格传真经。

　　星移斗传世罕闻，救贫学术慎无吝。

　　学者于此当用心，勿视等闲妄吾心。

　　紫微星君到龙宫，向坐绿马吉气豪。

　　贪狼位水巨门发，魁星到峰现科甲。

　　红鸾天喜喜气旺，满门吉昌喜天同。

　　吉星皆在我手中，一掌推来星斗移。

　　我叫谁发就谁发，催官催贵指日间。

　　君要添丁用天喜，要君婚姻用红鸾。

　　君要发财用禄马，君要升迁用天马。

　　天解地解君要会，凶神恶煞都可化。

　　君要桃花午酉上，红鸾贪狼并天喜。

　　逆推吉星所到日，丁财贵寿皆有评。

　　来山星要识得真，与君重提起。

　　三合三元罗盘理，条条合星斗。

　　山形星曜君不明，妄把星斗移。

　　救贫文章君细看，字字有真机。

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