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择日,是风水的一个重要内容。古人称风水为堪與,并解释说:“堪乃天道也;與为地道也”,说明风水学说离不开择日。李士星说:“发福由其地脉,催福出于良辰”。可见山川理气与择日,是风水的左膀右臂,是“体”与“用”的关系,偏废一方,无所谓风水。卜应天更看重择日,他说:“山川有一节之小疵,不减真龙之厚福;年月有一端之失,反非吉地之祯祥”。
尤其是现在,真正的真龙佳穴难寻,更应重视吉日良辰的选择。杨公说“不得真龙得年月,也应富贵旺人家”。
台湾当代著名风水大师廖进仙更有趣,他用开车来比喻“地理”与“择日”的关系。他说:“‘汽车’好比‘地理’,‘开车技术’好比‘择日’,‘大地’好比‘名牌车’,‘小地’好比‘低档车’,如果你的开车技术不好,开名牌车一样会出车祸,在风水上谓之‘吉地葬凶’,如果你的车技好,开低档车也可安全到达目的地”。
杨公说:“吉地葬凶祸先发”,就是说,纵是龙真穴的,用错了“日子”,福没等来,反而先遭了凶祸。话说得夠明了。
中国最原始的择日方法,是采用占卜来决定日子的吉凶的,汉代以后,择日才开始日臻成熟。通过几千年的发展,出现了诸多方法和门派,主要有丛辰法、斗首法、天星法、演禽法、紫白法、元运法、运气法、六壬法、太乙法、奇门法、正五行法、杨公造命法,等等,还有用连山、归藏择日的。这些择日法各成体系,互不干涉,有的系统深涩,有的体系简陋,有的体系中还分有派别。自杨公造命法一出,各种择日派系皆相形见绌、暗淡失色。清·乾隆《永吉通书》(又名《崇正辟谬》)的作者李泰来,对杨公造命极为推崇备至。他说:“独于杨公造命之旨不得不奉为斯道不二法门矣”,真具慧眼!
本公司既然以杨派风水命名,自然推崇、采用杨公造命法择日。杨公造命择日也是我公司风水培训的主要内容之一。
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