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問君主位雖能別,或盛或衰是何說?也有先盛後來衰,也有衰盡複萌孽。此理如何合辨明,時師謬以水宮折。不知年久世成深,豈有長盛無休歇?山川之秀雖盤固,氣盛氣衰有時節。代代長盛者無他,後來接續得吉多。衰者後來無救助,年深氣歇漸消磨,凡言公位勿固執,先看其人數代祖。新舊數墳皆是真,新者必為舊者助。如是之家世世昌,福祿未艾不可量。是真 不必問大小,積小成大最為妙。是者一墳非者多,紙有大地力分了。譬如杯水救薪火,水少火多難救禍。是多非少反成吉,譬如眾水成江河。豈無一穴分公位,不取眾墳參合議。大地難得小易求,積累不已成山丘。眾墳合力卻成大,人說小地生公候。那堪大地有數穴,世世公候不休歇。幾觀巨室著姓家,必有大地福無涯。子孫百世雖分散,內有救地多榮華。一穴大地蔭十世,小地千墳亦如是。駱驥千里進一日,駑馬十駕亦追至。圖大不得且思次,此事當為知者議。
四問陽宅陰宅疑龍如何?
問君陽宅要安居,此與安墳事一如。人家無墳有善宅,宅與陰地力無殊。大凡陽宅怕穴小 ,穴小只宜安墳妙。小穴若為輪奐居,氣脈傷殘俱鑿了。況是子孫必眾多,漸次分別少比和。一穴裂而為四五,正偏前後豈無訛。大凡陽宅要穴大,寬闊連綿又平伏。前頭橫玉面前寬,可為市井於內外。如此方為陽宅居,窄小難容君莫愛。
五問陽宅陽地大小如何?
問君陰陽有兩宅,古人此事要分別。呂才詳論有成書,論已分明無別說。要知居止只要勢,水抱山朝必有氣。忽然陡瀉朝對傾,破碎斜傾非吉地。下手回環朝揖正,坐主端嚴無返柄。縱饒小大也安和,住得百年家業盛。葬穴宜小居穴大,葬穴側立居穴寬。
六問主客山疑龍如何?
問君主客皆端正,兩岩尖圓兩相映。主是三山品字安,客亦三山形一般,客山上見主山好,主山上見客山端,此處如何辨賓主,只將水抱便為真。水城反背處為客,多少時師誤殺人。凡觀疑穴看堂局,堂局真處抱身曲。忽然平過卻如何,即以從纏分部屬。纏送護托辨假真,朝山無從托龍身。朝山直來身少曲,真龍屈曲不朝人。
七問形真假疑龍如何?
問君龍固有枝幹,識得枝中幹分亂。故為於上忽生幹,枝上連生數穴隨。此是枝龍間旺氣,譬如瓜蔓始生枝。分枝枝上連生子,生子之形必相似。或如人形必數穴,禽獸之形必同列。凡分形穴必兩三,蓋緣氣類總如一。是故流形去結實,連生種類配偶匹。蛇形必定有雌雄,虎形相配無單只。本山峽裏莫尋蛇,恐是高山腳溜斜。若是真蛇有鼠蛤,如無鼠蛤是虎花。或是娛蛤出面來,亦有燭級為案砂。大山猛勇莫言虎,恐是朝迎為主住。重峰拜舞似虎行,若是賓虎無關屏。更有肉堆獅子案,如無此案是朝迎。凡辨真假易分判,若是假穴無真案。若是真形案必真,人人物兩相親。獸形降伏如貪噬,禽形必有條為系。龍形雲雷象近水,月形星案前陳起。凡是真形有真案,試以類求當識算。
八問幹作枝衰疑龍如何?
問君前經論貴賤,上是候藩次州縣。幹龍多是生王候,枝作幹龍亦藩衍。此說分明尚有疑 ,試舉一說為君辨。前言盛衰固有為,枝上又生數條枝。節節為龍自有穴,已作未氣自隨。胡為上作下必歇,赤有下作上必衰。既饒氣脈相連接,自有氣脈非相依。如何盛衰尚關屬,為君決此一狐疑。蓋小枝龍氣脈短,又出小枝無轉換。隨龍附氣氣不長,大勢上連枝上幹。幹頭未作枝先興,枝上未作幹先榮。枝上未作幹後作,於長枝短力難爭。恰似一瓶生數嘴,嘴小口大生水利。不從口出嘴長流,口若盡傾嘴無水。又如大樹生小枝,小枝易瘦大枝肥。大枝分奪全氣去,小枝不伐自衰贏。更看新作與舊作,年年深溩钥芍?
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