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又大衍历七十二候依《周书时训》与《通卦验异》其二十四气,则三统历以谷雨爲三月节,清明爲三月中。汉以前历,又以惊蛰爲正月中,雨水爲二月节,《时训》亦与太衍同者,传写误也。
卦气值日
常气【月中节四正卦】初候___始卦, 次候___中卦,
未候___终卦.
冬至【十一月中坎初六】蚯蚓结【复六四】公中浮, 麋角解【复六五】辟复,
水泉动【复上六】候屯内。
小寒【十二月节坎九二】雁北乡【临初九】侯屯外, 鹊始巢【临九二】大夫谦, 雉始雊【临六三】卿暌。
大寒【十二月中坎六三】鸡始乳【临六四】公升,鸷鸟历疾【临六五】辟临,
水泽坚腹【临上六】候小过内
立春【正月节坎六四】风解冻【泰初九】候小过内, 蛰虫始振【泰九二】大夫蒙, 鱼上水【泰九三】卿益。
雨水【正月中坎九五】獭祭鱼【泰六四】公渐, 候雁北【泰六五】辟泰,
草木萌动【泰上六】候需内。
惊蛰【二月节坎上六】桃始华【大壮初九】候需外, 仓庚鸣【大壮九二】大夫随,
鹰化为鸠【大壮九三】卿晋。
春分【二月中震初九】元鸟至【大壮九四】公解, 雷乃发声【大壮六五】辟大壮, 始电【大壮上六】候豫内。
清明【三月节震六二】桐始华【夬初九】候豫外, 田鼠化鴽【夬九二】大夫讼, 虹始见【夬九三】卿蛊。
谷雨【三月中震六三】萍始生【夬九四】公革, 鸣鸠拂羽【夬九五】辟夬,
戴胜降桑【夬上六】候旅内。
立夏【四月节震九四】蝼蝈鸣【乾初九】候旅外, 蚯蚓出【乾九二】大夫师,
王瓜生【乾九三】卿比。
小满【四月中震六五】苦菜秀【乾九四】公小畜, 靡草死【乾九五】辟乾,
麦秋至【乾上九】侯大有内。
芒种【五月节震上六】螳螂生【姤初六】候大有, 鶪始鸣【姤九二】大夫家人,
反舌无声【姤九三】卿井。
夏至【五月节离初九】鹿角解【姤九四】公咸, 蜩始鸣【姤九五】辟姤,
半夏生【姤上九】侯鼎内。
小暑【六月节离六二】温风至【遁初六】候鼎外, 蟋蟀居壁【遁六二】大夫丰,
鹰乃学习【遁九三】卿涣。
大暑【六月中离九三】腐草为萤【遁九四】公履, 土润溽暑【遯九五】辟遁,
大雨时行【遁上九】侯恒内。
立秋【七月节离九四】凉风至【否初六】候恒外, 白露降【否六二】大夫节,
寒蝉鸣【否六三】卿同人。
处暑【七月中离六五】鹰祭鸟【否九四】公损, 天地始萧【否九五】辟否,
未乃登【否上九】侯巽内。
白露【八月节离上九】鸿雁来【观初六】候巽外, 元鸟归【观六二】大夫萃,
群鸟养羞【观六三】卿大畜。
秋分【八月中兑初九】雷乃收声【观六四】公贲, 蛰虫坯户【观九五】辟观,
水始涸【观上九】侯归妹内。
寒露【九月节兑九二】鸿雁来宾【剥初六】候归妹外, 爵入大水为蛤【剥六二】大夫无妄, 菊有黄花【剥六三】卿明夷。
霜降【九月中兑六三】豺乃祭兽【剥六四】公困, 草木黄落【剥六五】辟剥,
蛰虫咸俯【剥上九】侯艮内。
立冬【十月节兑九四】水始水【坤初六】候艮外, 地始冻【坤六二】大夫既济,
雉为蜃【坤六三】卿噬嗑。
小雪【十月中兑九五】虹藏不见【坤六四】公大过, 天气上腾地气下降【坤六五】辟坤, 闭塞成冬【坤上六】侯未济。
大雪【十一月节兑上六】鹖?不鸣【复初九】候未济, 虎始交【复六二】大夫蹇, 荔挺出【复六三】卿颐。
卦气之图,以坎、离、震、兑爲方伯,主四时。其爻二十四,主二十四气。辟卦十二,主十二月。其爻七十二,主七十二候。其余六十卦,主六日七分。其爻三百六十,主三百六十日。《系辞》所谓“当期之日”是也。其阴阳之位定,中节之序均。盖由六气之迭乘,二仪之贞观,而後岁功成。品物亨也。
爻辰始末
乾凿度曰:“乾阳也,坤阴也,并相交错而行,乾贞于十一月子,左行阳时六,坤贞于六月未,右行阴时六【郑康成云:贞,正也。初爻以此为正,次爻左右各依次数之】,补【此阴阳以前后论,在前为阳,在后为阴】其岁终。次从于屯蒙,屯蒙主岁,屯为阳,贞于十二月丑,其爻左行以间时而治六辰。蒙为阴,贞于正月寅,其爻右行,亦间时而治六辰,岁终则从其次卦,阳卦以其辰为贞,其爻左行,间辰而治六辰,阴卦与阳卦同位者,退一辰以为贞,其爻右行,间辰而治六辰【京氏注云:阴阳同位者,谓同日在动也,阴则退一辰者,为左右交错相避】。泰否之卦独各贞其辰,使左右相随而行也【京氏注云:泰否独贞者,言不用卦次,泰卦当贞于戌,否当贞于亥,戌乾休所在亥,又坤消息之月,故避之,谓泰贞于正月,否贞于七月,泰从正至六月皆阳爻,否从七月至十二月皆阴爻,泰否各自相从】。中孚贞于十一月子,小过贞于六月未,法于乾坤三十二岁而周也。张氏曰,按此主岁之法,用六十四卦之序,始乾坤,次屯,蒙,次需,讼,次师,比,以终于既济未济。每两卦立一岁,故三十二岁而周也。屯何以为阳,蒙何以为阴,汉时以乾震坎艮所生为阳,坤巽离兑所生为阴,盖以屯为坎二世卦,蒙为离四世卦,于是中孚为艮之游魂为阳,小过为兑之游魂为阴似也。而推之需讼则不合,焦氏谓乾所以贞于子,坤所以贞于未,此本京氏易。其阳卦阴卦,非用世应法也。京氏乾初纳子,二纳寅,三纳辰,四纳午,五纳申,六纳戌为左旋。坤初纳未,二纳巳,三纳卯,四纳丑,五纳亥,六纳酉为右旋。所谓左行阳时六,右行阴时六也。屯贞十二月,蒙贞正月,则又本卦气值日。屯为十二月卦,蒙为正月卦也。云左行右行,皆间时而治六辰,则亦如乾左,坤右之例。屯自丑而卯,而巳,而未,而酉以讫于亥。蒙自寅而子,而戌,而申,而午,以讫于辰。推之需则贞于卯,讼则贞于辰,需为坤之归魂,讼为离之归魂,则皆阴矣。何以分阴阳。光山胡氏曰,前为阳后为阴,是纬之本意也,屯在蒙前故为阳,小过在中孚后故为阴。需在前为阳,贞于卯,讼在后为阴贞于辰,师在前为阳,比在后为阴,师比皆四月则宜同贞于巳,两爻同贞一辰。则巳,未,酉,亥,丑,卯每辰二爻,而,午,辰,寅,子,戌,申空而无贞,非其法矣。退一辰以为贞,师在前为阳,自贞于巳,而左行以讫于卯,比在后为阴,则退一辰贞于午,右行以讫于申,两卦十二爻,仍爻贞一辰也。泰宜贞正月寅,否宜贞七月申,而师比同值巳,为同日,泰否寅申相冲,为在冲,在冲与同日等。依师比例,泰宜贞正月寅,否宜退一辰贞八月酉,乃不用退避,而用随行,不用间行,而用连行,于泰贞寅,卯,辰,巳,午,未。否贞申,酉,戌,亥,子,丑,仍爻值一辰,不相重复,于诸卦别为一例。中孚宜贞子,小过宜贞寅,子寅亦同为阳辰,当依退法,乃中孚之贞子者,仍贞于子,而小过宜退而贞卯者,不贞于卯而贞于未。以中孚等乾,小过等坤,故云法乾坤,此一变例也。盖乾宜贞巳,坤宜贞亥,改而贞子,贞未亦相避也。自乾,坤,中孚,小过,泰,否六卦变例外,若比宜避师,复宜避剥,观宜避临,大过宜避遁,姤宜避夬,井宜避困,升宜避萃,恒宜避咸,益宜避损,贲宜避噬嗑,归妹宜避渐,旅宜避丰,大有宜避同人,履宜避小畜。其坎离震兑巽艮六卦无明文,以坎值子,以离值午,则离宜避坎,以震值卯,而艮在亥,艮宜避震,以兑值酉,而巽亦在酉,则兑宜避巽【于方位兑在酉.于卦气巽在酉】,乾凿度之说如此。推郑氏注,意所谓卦次者,以乾贞子,则屯蒙贞丑寅,需讼贞卯辰,师比贞巳午,坤贞未,则小畜履贞申酉,故泰否贞戌亥,是则不用卦气,似非乾凿度本意也,然所谓左右交错者无异也。至于注易,则以乾自子左行,而坤初自未亦左行,似为难解。钱溉亭曰,京氏本律吕之合声,郑氏本月律,其说具见春宫太师,以律吕相生为法,是爻辰之说,当于十二律相求之也。
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