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阴宅堪舆的浮沉论
堪舆的浮沉,浮虎年属鼠运沉者,言其表理也。夫脉有阴阳,故有浮沉。阴脉常见于表,即浮也,阳脉常收于里,即沉也。大凡地理家察脉,与大夫摸脉一样,好的大夫摸脉的阴阳而用药,高明的风海军察龙之浮沉而立穴。夫三阴从生成,以其阴根于阳,故阴脉一定是上小而下大,其出口也一定尖。三阳则从地出,以其阳根于阴,故阳脉必上大而下小,其出口也必圆。所以观脉的可用:口尖者皆阴,其脉浮于表,口圆者皆阳,其脉沉于里。推而广之,则凸者脉浮,凹者脉沉,微细者脉浮,粗重的脉沉,众高一低者脉浮,众低一高者脉沉。用此规则阴阳之理可患上也。
阴宅堪舆的浅深论
堪舆的浅深,浅深者,言其准的也。若浅深适当,则堪舆自成,故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬,则气从上而过;宜深而浅葬,则气从下过,如许虽能患上到吉地却不效应,便是如许的原因。大凡起首察来脉的阴阳,再看86年1月处三生虎年运程四山的从佐。如果脉入首强,作凹穴,出口圆,此乃脉浮而穴阳,宜浅。来龙入首弱,作穴凸,出口尖,此脉沉而穴阴,宜深。故有浅深患上乘,堪舆自成之说。浅深之法多变,然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白,若当深而浅,当浅而深,差于咫尺之间,反吉为凶矣。经曰:地吉葬凶,与弃尸同,正此丈也。
阴宅堪舆的饶减论
堪舆的饶减,饶咸者,言其消长也。龙虎摆布各有饶减,但饶减龙虎者何也?这消长阴阳的意思也。饶减的要领,大凡以先到为主,龙山先到,则减龙而饶虎,其穴必居左,虎山先到,则减虎而饶龙,其穴必居右。大凡山川关锁,必须交固后其气才全,穴左则取左山为头,须右水过宫锁断,即为堪舆阴锁阳关也;穴右则取右山为关,须左边水过宫锁断,即为堪舆阳锁阴关也。唯有朝山朝水,则顺关顺锁不妨,若横水过宫,则逆关逆锁方善。所以虽是十二2010年虎年运程毫厘差谬,其祸福则大不不异。
阴宅堪舆的趋避论
堪舆的趋避,趋避者,言抉择也。全国之道,吉凶善恶常相伴,不能皆吉也,中间定有凶的地方;不成能全善也,定有恶的地方。所以碰到的必不齐全,既然如此,就要趋吉避凶、去恶从善。地理(堪舆)也是如此。山川之所钟不能皆全,纯粹之气不成能没有驳杂,既不能无所驳杂,则妍媸丑好,亦其宜耳。但山川的形态纷歧,咫尺之移转立即不同,或低视而丑,高视而好;或左视如妍,右视如媸;或秀气聚下而高否;或心意偏右而左则亏。
阴宅堪舆的裁成论
堪舆的裁成,裁成者,言其人事也。太太不天不因,天不人不成,自有了宇宙,即有山川,数不加多,用不加少,必生成天然尔后定,则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天,而山川的裁成在人。如太甚,则裁其过,如不为,则益其不及,使其过变中,截长补短,损高益下,莫不b型血弓手座女学生有固然之理。其始不过视力之巧,工力之具,最后是夺神功,改天命,而人与天同一矣。故善者哄骗天然,不破坏天然;不善者泥乎天然,卒不知其所固然。故道不虚行,存乎其人也。
阴宅堪舆的感到论
堪舆的感到,感到者,言其天然之道也。夫天然之道不言而感到,福善祸淫,皆是物也。谚云:阴地好不如心肠好,此善言感到之理也。所以,求地的人必须以行善为本,如果其德果厚,天必以吉地应之,以其福荫其子孙也,地之吉亦将以符也。若其报应盈天,必以凶地报应之,祸其子孙也。盖心者气之主,气者德之符,天未常有心于人,而人之齐心用心一气,感到自相符合。郭氏云:吉凶感到,鬼神及人。先人的骸骨不成不择地埋葬之,但若不修其本,惟末是图,则不扳连到祖宗者少矣,何况还要福荫其子孙。
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