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葬书
泽其相衰,流于囚谢。
泽谓陂泽,《诗》“彼泽之陂”注云:水所锺聚也,水既储蓄,渊停则止,水势已煞,故曰衰。流于囚谢者,水盈科而进,则其停者已久,溢为余波,故曰谢。
以返不绝。
山之气运随水而行,凡遇吉凶形势,若远若近,无不随感而应,然水之行也、不欲斜飞直撺,反背无情,要得众砂节节栏截之玄,屈曲有情,而成不绝之运化也。
法每一折,瀦而後泄。
此言水之去势,每于屈折处要高储蓄,然亦不必尽泥穴前,但得一水,则亦可谓之嘴矣。善於作用者,穴前无辰直长法,以穴中沟头水论,储泄每折中作斗既赂而後泄去,可救初年无患。此亦是夺神功之妙也。
洋洋悠悠,顾我欲留。
此言水之去势,悠洋眷恋,有不忍遂去之情,顾我而欲留也。
其来无源,其去无流。
源深流长,不知其来。砂拦局密,不见其上。
经曰:山来水回,贵寿而财。
山来者,众山攒集。水回者,群流环会。此富贵寿考之穴也。
山囚水流,虏王灭侯。
山囚明堂,逼塞不宽舒也。水流无辰,直溜不索纤也。生旺系乎形,应地理之法,不过山水向背为紧加:则为吉。背则为凶。故向坐高法,当取之于应照,水路高法,当求之十曲折,他无与焉。
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