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斩者断也,斩窃其生气。生气见於息之横,高不可侵顶,顶晕薄也,低不可:受足,足底寒也,是以斩上恐失下,斩下伯失上,斩左右恐失中心,斩中心恐失左右。细观息象明白,次观穴情的当,然後以斩法施之,则上下左右,自成体段。然息则体之微也,斩则用之广也,若不细察,遽尔授棺,则生气受伤。子母遭挫,纵得包藏之固,终非可久之道。且息象用斩,其息必小,小则难以授其大,斩施於息,其茔必大,大则难以容於小,必极到之理能明,斯中和之义自见。
截者剖也,剖辟其生气。生气露於息之直,高若侵巅,谓之剖首,低若站麓,谓之剖足。是以截上恐遗下,截下恐贵上,截左恐失右,截右恐失左。呵乞而成,谓之一息,一息既成,贴於穴体,穴体微茫,切勿轻举。斩之息多土意,截之息多木意。横土用斩,截尽生意,直垂用截,接尽生意。势不相伴,作用通异。若不细玩,遽尔轻投,则体用两伤,生气破泄,虽有美润之玉,恐损雕琢之手。大抵脉息之穴,不可双葬,正谓宁失之小,莫失之大,此言极当。
吊者悬也,悬提其生气。生气直奔入於息下,上不可过高,恐漏其气,下不可过低,恐犯其气。一阳既息,诸阳来复,半在息体之足,半在息体之衬。气交感而成形,形既完而成穴,左右白天可混,上下最宜斟酌。若不细用心思,则首受杀伐,足践风寒,左右虽有缠绵,本主自难抵敌。大抵与粘相饿,但粘乃吊之垂,吊乃粘而起,围材施用之道,量职官人之义,须当此处辨之。
坠者落也。坠落其滴露。生气既完,如果税蒂,上不可项弥而插,下不可离脉而作,项不离弦,来意专一,跳不离褥,生意直遂,息体丰盛,褥弦辗转,穴星轩昂,吐出泡脉。坠左则就於偏枯。坠右则入於偏驳,坠下则来而不来,坠上则止所非止。须审吐落之情。并依坠落之法,若有怠忽,必失本体。亲上要退其刚硬之枯,就下要舒其呼吸之气,高不如吊,低不如粘,是为得之。
正者整也,整肃其身体,败敛其精神。窟象既小,生气初凝,过於大未免伤其元气之真,入於深岂不伤其细嫩之体。损其元气则精神不足,坏其细嫩则本体不完。古今葬者虽多,未必尽晓此法,是以地吉而人不吉,地美而人不美也。亦有上下之误,岂无左右之偏?阴阳妙合,归於中正之天,刚柔相济,止於今正之地,三分损益,一理推行,自然吻合。
求者度也,量度其大之止,追求其止之真。窟象既大,生气弥漫,过於大则气流而不专,过於小则气游而不息。流而不专,则度之未真,游而不息,则求之未切,虽见窝象分明,下穴百无一发,是能求之於穴,不能求之於求也。亦有高低之错,岂无浅深之差?一直吐露,六义均停,一见了然,五行自着,上不容下,下不必上,斯义得之。
架者加也,加架於木,故名曰架。窟象既深,下藏阴杀,上而畏风,故气聚下,下而畏湿,故气泊上,下上受敌,故气凝中。失之於上,难免暴败上祸,失之於下,必受阴消之患,故当度其乘气之源,定其止聚之基,须先用木以渗其凶暴之情,然後加棺以专其融溢之气。水性就下,下之阴杀见木即消,阴杀侵上,上之暴气通风即散,生意不穷,嗣续落盛。若执夫窝不葬心之说,是未明通变之方者也。又有一法:破土足徐,四角立石,架棺6合,打墙培土,此须玄武高龙虎压乃可尔耳。天地玄机,由人干运,须凭目巧,急在心灵。
折者裁也,以,斤裁物,故名曰折。窟象既浅,四顾茫然,立於上须要砂水均应,立於一厂须看龙虎相登。若无包藏。则杀乘风旺,若有风杀,则气随风散。风旺则杀愈炽,气,散则杀愈侵,故生气之避杀气,犹君子之避小人,须审其出彼人此之真机,预究其参前倚後之大势,折中其上一下,分按其左右,深不过五,浅不失一,而折之义详矣。大抵正与架相似,而正则架之深,折与求相似,而折则求之阔,同而异,异而同,少有差殊,则施於甲者不免施於乙,用於丙者不免用於丁,欲求福扯,恐难致验。
挨者傍也,傍切其生气。突象既彰,阴脉单现,秒茫无际,恍惚无栖。无际则居止难定,无栖则捉摸难依(缺)须傍藉生生之气,借资化化之机,上不授其急而暴气冲和,下不受其寒而阴气旌复,此挨之法也。挨与倚相似,而挨则倚之切;倚与挨各别,而倚则挨之宽。可挨处如种之方芽,龙之将蛰,当挨处形如转皮,气如仰掌。
并者合也,合并其生气。突象两彰,阴脉重视,如浮鸥傍母之形,若嘉粟吐华之势。或两脉显其长短。或二突露其巨细,投其左则情意不专,投其右则生意不固。情意不专,或值阴驳之祸,生意不固,乃值亡阳之杀。故须乘其短而小者穴之,合其大而长者并之,相依不散,理势通同,斯则元辰完因而不伤,理气合一而不散,大义自觉,无事琐琐。
斜者切也,斜切其生气。几见突脉,直下棺骸,切莫授首。挨其弦则脉络不到,就其顶则气势猖强。不到之处谓之退落,猖强之处谓之刚雄。退落则阳中之阳,偏阳不生也,刚雄则阴中之阴,偏阴不成也,故斜而切之。斜则不直受其暴气,切则不疏远其真情,凶可去而吉可得,祸患远而福德旺,阴阳相扶,急缓相济,而斜穴之名义明矣。
插者下也,下插其生气。几见突脉之斜。须详作穴之义。迎其来则去处牵扯,就其止则来处栖迟,故乘其过续之中,插之以枯朽之骨。可插处脉情活动,如横抛之势,当插处穴情昭着,似直撞之形,生气磅礴,源源不绝,聚气充盛,浩浩难穷。不绝则情意自专,难穷则功力自大,鬼福及人,效验悠远,斯插法之理致极矣。
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