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七一、席葬法
经曰:山岳钟灵,产豪毓秀。山川聚气,发富发贵,乃知富贵豪杰之家,俱由山川秀气所凝聚而得之也。有等大地山围水会,而穴处扩大弥漫,则灵气亦游散,而无的聚之处,如用虚、围、悬、壅等法葬之,俱不发越,以无真明堂故也,当以席法作之。于大穴前开一小明堂,而旁开微茫虾须水会之。其外原基,即作近身龙虎本桉,富贵便得。席即筵席之席,所以会聚佳宾好友之处也。法与注相似,但注以正气,席以邀局。理与招相似,而招则去浊迎清,席则作主正客。此多在山冈骑龙成十面星辰,而近身无龙虎,内堂只是龙真局备,彼以知为真结也,造化元机出于作者之乎,非圣人而能若是乎。
打动龙神之法凡三。陵谷变迁,山川改色,固天运之开通乎,亦人力为之也。虽天气动于上,而人为应之,有莫知所以然而然者,若神明之师则能迎天运而佐之,盖天运到,人力至;人力尽,天运开。天乎人乎,共相需并列者乎。
七二、开葬法
万仞山巅,穷源僻坞,高邱大冢,突裀稀少,则灵气为草木蒙泽所薮,虽有佳地,葬之不发。开者,开其境界,而使之通明也。法当于深秋久旱之时,纵火烈焚,后以人力开之,使阳光照临,阴暗潜消,富贵自得。
七三、凿葬法
水为山之神,每见其方,泉源多出则繁茂,旧泉干渴则消索,故水灵山亦灵,水滞山亦滞,卜地首尝泉,信不诬也。而打动龙神,以水泉为首务,金陵疏秦淮而王霸兆基,吴山开六井而人文济盛,闽越人才文明亦如是。故知龙真穴的,而近地无泉者,当于少祖「足共」峡受胎之处,左右各开一池,如龙神灵动,葬之发福。不然横祸立生,是以免灾祸当疏泉流。
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