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大结其堆,缀则缀于脉尾,小培其土。
顿则顿进没傍,微培其晕。
此皆盖避进之道,其顺则正中,截则正上,对则正下,
逆则微闪,斗则横闪,穿则斜闪,
俱皆有三等轻重不同,盖避多寡之异焉,
知此可以精于落头倒杖之功,所以叮咛以为传家之秘。
穴法
穴法有二,一是倒杖法,为定穴之真决,寻太极天心正位,脉止气蓄之处。(杖、帐也,指龙开帐,倒杖,指山从高处缓缓低落下之形态。倒杖法虽比“撼龙经”之规模小得多,但很合符实用)
二是用卦理,趋吉避凶,看坐向峦头配理气、日课等,坐山立向、消砂纳水断吉凶。两者功能不同,只用一种,不须两者混用。
一、倒杖法。
顺杖,适用于正气入穴,入脉之气,不强不弱,不硬不急,缓来聚穴,龙虎砂适中,太极晕不偏不斜。
逆杖,(又名“急来闪受法”),祖山高耸清秀,唯此山较高直一山脉,急陡降下,在较平坦之处,偏侧而下穴,逆来之气从前方而入,强行结穴,穴向祖山。
缩杖,收、敛、退缩。入首之脉,气聚于峰,吐毡开窝。俗称“天螺穴”、“百会穴”。此法与“不葬孤独山”不同,异有三,其一此山距其它山头在 三里以内;其二此山很是陡峻,“势短”“聚高”,即在短距离就成山峰;其三山顶至少有数十米的平顶。入棺之后,不要做太大、太高的坟墩,远处一眼看不见山顶有坟,符合“缩入天庭”之旨。
缀杖(半接脉方式作穴)缀,三线缝合。很直的山脉,落脉急速,到头忽然顿成峭壁,不能拖延到最底,将尽未尽,不能在峭壁附近“入穴”,只有取客土缝合,化煞和气,自然而生。
开杖,来脉直冲,而且粗恶带煞,倘若当头立穴,必犯罡煞之气,故须对准顶峰落脉中分“两领榜”,饶减其强猛之气,但不可脱离“气脉”。此法与逆杖相似,相异有二:其一逆杖不带煞,开杖带有些不相称的乱石、怪砂,有一种“穿插纷乱”之感;其二看“堂气”是否受煞的影响,开杖起码在偏离 三、四尺方可,逆杖不须要那么远。
穿杖。脉斜或旁来,堂局端正,有朝有案,龙虎弯抱,水蓄堂中,乃坐正斜受,脉气入穴,此局为前官后鬼,宾主相迎,(己注:鬼山似穴后乐山,但又非出龙脉之山,故为鬼山?有书云,穿杖称从耳入气)
离杖。主星高而壮,如水火之星冲天,落脉急速难停,脉路无法承受。止后又起凸泡,此为离脉结穴。若四势均衡则大吉。若在平洋之地,有“脱脉”之穴,“平洋一凸值千金”,距龙脉几里或十几里再现。
没杖。“乳头浮满脉微茫,法有开金取水方。阔大开茔中接气,神仙没杖细斟量。”
对杖。来龙落脉后,如平地一片脾浮,无窝钳乳突之形势可取,全凭主峰之尖端,及左右圃弼及宾,四正有情,用天心十字法,截定穴场。
截杖。龙气旺盛,到毡唇,吐长舌,此乃余气所生。①若有吐舌者,均带煞气,故用“截杖法”,截断前方余气。②若来龙到头不结穴,或堂局不美,而后节堂局美而聚气,可插葬后节龙,截断前去之气,谓之“骑龙截关”。
顿杖。主星高大,而来脉的穴后“平凹”,左右均饱,则需要运客土来加以修补,填平以配其局。补穴星之高度不足,造修补之功方成吉地,谓“顿杖”。
犯杖。四山皆高大,惟主星低小,但穴场不可低,恐逼压穴。故宜在峰顶微下处“开金取水”。高居尊位,降服群山,谓之“犯杖法”。
形势篇一: 风水屋场总论
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