五行知多少

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五行知多少

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五行知多少

来源：赣州杨派风水公司作者：杨派风水择日网点击数：

五行知多少

在《五行生克》的文章中，我简述了五行动态和静态的生克关系，这是五行的共性东西，其实事物往往有它的多样性和多重性，赋于五行性质的东西太多了，
正体五行

有一首关于正五行的口诀：

亥壬子癸大江中，寅甲乙夘巽木宫，

已丙午丁皆属火，庚申辛酉乾金逢，

辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

这首口诀是站在对风水罗盘二十四山各个山头的正五行属性来说的，对于十天干，它剔除了戊、己两干，对于后天八卦，它又丢掉了坎、离、震、兑四卦。

完整的后天八卦五行是这样的：

乾兑属金坤艮土，坎水离火震巽木。

这个八卦五行也是正体五行。

除正体五行之外，还有诸多五行。正体五行是天干地支五行的基本属性，其它五行属性都是由正体五行衍生岀来的。比如，

纳甲五行：

乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戌火烧林，

巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，

艮丙坤乙是土神，干支随卦一家亲。

这首口诀实际上是以后天八卦的正五行为基础，并将这个五行属性赋于所纳的干支上。在这里，用震代表卯，用兑代表酉，子用坎代表，午用离代表，与上述的正体五行口诀相呼应。

在使用上，纳甲用得多，但纳甲五行用得却不多。

天干化气五行

甲己化土乙庚金，丁壬化木尽从林，

丙辛化水滔滔去，戊癸化为火运浸。

这是说十天干两两合化后变成了一个新的五行。在命理上，天干合化要讲究条件，在条件不具备的情况下，即使两干齐全也不能化，即不能生成新的物质，这就是“合而不化”的现象。但在风水（择日）上就不太讲究这个，有时候还不太考虑是不是两干齐全。又如说“正阴府忌两干全，单阴府单干不忌”。下面是阴府五行。

阴府五行

艮丙巽辛是水乡，乾甲离寅戌土扬，

兑丁巳丑乾壬木，申辰坎坤癸火房，

震庚亥未坤与乙，化作西方金正刚。

这是从天干化气五行派生来的。所谓阴府，就是天干化气五行克八卦纳甲化气五行。原本地支除子午卯酉外是没有参与到阴府中来的，不知是那个好事者把阴府这支队伍扩大了，使得地支也不得幸免。就是阴府这个理论不讲究合化条件，有时也不管是不是两干全，所以有人认为它太迂远。
三合五行

亥卯未乾甲丁，贪狼一路行（属木），

寅午戌艮丙辛，位位是廉贞（属火），

巳酉丑巽庚癸，尽是武曲位（属金），

申子辰坤壬乙，文曲从头出（属水）。

这是杨公风水比较重视的一种五行，常用来立向和择日，相当灵验。

小玄空五行

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，

亥癸甲艮是木星，戌庚丑未土为真，

子寅辰巽水兼巳，辛与壬申属水神。

这是根据杨公“进神、退神”这句话而引伸出来的一种五行，并不是杨公所创。使用时以向为主，向和来水同用这个五行，水的五行要生或克向的五行，这叫生入克入，为吉；如果反过来向的五行生水的五行叫生出克出，为不吉。

纳音五行
将十天干与十二地支一对一的搭配可以得到六十个新的组合，将这六十个组合配上五音，就是六十甲子纳音。见下表：

甲子	海中金	丙寅	炉中火	戊辰	大林木	庚午	路傍土	壬申	剑鋒金
乙丑		丁夘		己巳		辛未		癸酉
甲戌	山头火	丙子	涧下水	戊寅	城头土	庚辰	白腊金	壬午	楊柳木
乙亥		丁丑		己夘		辛巳		癸未
甲申	泉中水	丙戌	屋上土	戊子	霹雷火	庚寅	松柏木	壬辰	长流水
乙酉		丁亥		己丑		辛夘		癸巳
甲午	沙中金	丙申	山下火	戊戌	平地木	庚子	壁上土	壬寅	金箔金
乙未		丁酉		己亥		辛丑		癸夘
甲辰	复灯火	丙午	天河水	戊申	大泽土	庚戌	钗钏金	壬子	桑柘木
乙巳		丁未		己酉		辛亥		癸丑
甲寅	大溪水	丙辰	沙中土	戊午	天上火	庚申	石榴木	壬戌	大海水
乙夘		丁巳		己未		辛酉		癸亥

命理家不太重视纳音五行，只把它作为辅助工具而已，如果正五行可以平衡得了四柱间的关系的话，就不再用纳音五行。但纳音五行在风水上的作用却比较普遍。又如，七十二穿山、六十透地、百二分金等用的都是纳音五行，还有宅主、仙命、祀主、鸿庚等也是取其生年干支的纳音。
洪范五行

甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水亦同。

艮震已山原属木，午壬丙乙火为宗。
兑丁乾亥金星是，丑癸坤庚未土中。

洪范五行主要应用于墓龙变运年月克山家。即以二十四山洪范五行为正运，用本年五子遁数到本山墓辰，其墓辰之纳音为变运。这个变运就是山运。
再用日课中四柱的纳音五行参与进来论生克。如壬山，其洪范五行为火，火库在戌，2012年五子遁到戌是庚戌金，“金”就是这年壬山的山运。那么这一年在壬山造葬的话，在择日的时候就要特别注意避免年月日时四柱中的纳音属火，因为火克金的缘故。如果年柱纳音克山运纳音就叫年克山家，如果月柱纳音克山运就叫月克山家，日时同推。

克山家被认为是五大凶神，有诗为证：

“年克山家丧宅长，月克山家宅母亡，

日克山家新妇夭，时克山家子孙危。”

其实克山家也没有什么大不了的，如果四柱中有个把纳音克山家，另外的柱中再安一个纳音能克那个柱的纳音就行了。

二十八宿五行
廿八宿是在地球繞大阳行程中在黄道上的二十八颗星座，亦名经星。分东北西南四部分，每部分有七宿，即七颗星。他们是：

东方苍龙七宿：角亢氐房心尾箕，

北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁。

西方白虎七宿：奎娄胃昴毕咀参。

南方朱雀七宿：井鬼柳星張翌轸。

它们的五行属性是：
角斗奎井是木星，尾室觜翼火中精。亢牛娄鬼金星是，箕壁参轸水中行，
氐女胃柳原属土，房心危張月精灵，毕虚昴星太阳位，二十八宿五行明。

宿度五行
廿八宿除每宿有五行外，二十八宿度数还有宿度五行，即毎宿度数之间还有金度，木度等五行。在二十八宿之内，金十二度，木十三度，水十二度，火十二度，土十二度共计六十一度。与盈缩透地纳音相为体用，透地纳音为主，星度为用，纳音克星度为吉，星度克納音为凶，比和为吉，星度生纳音为吉，纳音生星度为凶。

挨星五行

诀曰:

乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当，

甲庚丙壬原属火，子午夘酉火相依，

辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。

挨星五行用于定穴立向时消砂之用，这种方法叫赖公消砂法。它以坐山为我，明堂面前左右近前小山包、小山峰或建筑物为砂)为客，我克生我为吉，克我、我生为凶，比和为吉。如甲山，甲山属火，如乾坤艮巽方有砂为生峰，主吉. 寅申巳亥方有砂为七煞砂，主凶；甲庚丙壬子午夘酉方有砂为比和砂，主吉；辰戌丑未方有砂为财砂，大吉；乙辛丁癸方有砂为泄砂，凶。

地支6合五行

诀曰：

子丑土为宗，寅亥木丛从。夘戌原为火，辰酉金山同。
已申水为是，午为太阳照，未山月光明，恩仇难用仔细分。

天星五行

天星即七政四余：太阳、太阴、金星、木星、水星、火星、土星、紫气、月孛、罗候、计都。四余中紫气属木，月孛属水，罗候属火，计都属土。太阳、太阴两星本质上属火。

在使用上，有乌兔太阳日（包括太阴日、金星日、木星日、水星日、火星日、土星日、紫气日、月孛日、罗候日、计都日）和七政四余到方两种用法。
斗首五行

诀曰：

壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。

癸丑丙午乾亥火，甲夘坤申属水神，
若问金星何处是，乙庚辰酉四山同。

斗首五行主要作用于阴阳宅建造选课格之用。叫斗首择日。它以山头为我，四柱为他，山头用斗首五行论五行，四柱用天干化气论五行。生我为贪官，我生为廉子，克我为破鬼，我克为武财，同行为元辰。原则上武财，元辰，廉子为吉星，贪官破鬼为凶星。但吉星有气方为吉，凶星无气不为凶。贪破年月可用，日时不可用，廉子重见和无气及入墓都不可用。还讲求生入克入，生岀克岀，关子关财的应用。斗首择曰是目前我国择曰派系里最大的一个派系，《鱉头》、《象吉》、《永宁》、《刘氏家藏》、《陈子性藏书》诸书都有载入，现代《通书》也在应用。其理论非常深奥，演算也相当复杂。但它对于天干化气五行的应用，也犯了阴府同样的毛病，特别是一个“番化”，把原本的五行全变了，怪不得会遭到质疑。
紫白五行

一（白）水九（紫）火六（白）七（赤）金，

二（黑）五（黄）八（白）土三（碧）四（绿）木。

如果将其与八卦（包括中宫）联系起来不难明了，这个五行其实是依附在八卦五行上的。

另外还有九星（贪巨禄文之类）五行、河洛五行、双山五行、向上五行，在此不做一一介绍。

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