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“五行”，是中国术数(包括中医学、古代哲学)中经常见到的术语，它包含金、木、水、火、土五种不同的物质。古人认为大自然由以上五种要素所组成，五种要素的阴阳消长构成了整个宇宙世界。五行学说加上阴阳学说是古人对世界的原始认识，是最朴素的唯物主义观点。
在后来的社会实践中，人们又发现除了正五行以外还有许多五行的变种，诸如：洪范五行、玄空五行、化气五行、纳音五行、双山五行、三合五行、斗首五行、纳甲五行……等等。
双山五行，也叫向上五行，是杨公所创，根据三合五行的原理，将罗盘中的天盘二十四山两两一组，与杨公四大局(另文)配合运用，用于纳水。
五行中每种物质都有出生到弱小、到强盛再到衰死的过程，这个过程有十二个阶段，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。比如火长生在寅，因为寅与艮同宫，于是，艮寅是火的长生位，甲卯是火的沐浴位，乙辰为冠带，巽巳为临官，丙午为帝旺，丁未衰、坤申病、庚酉死、辛戌墓、乾亥绝、壬子胎、癸丑养。所谓三合就是用长生十二宫的长生、帝旺、墓三个有代表性的阶段来代表一种物质变化的全过程，称为三合。这样，寅(长生)午(帝旺)戌(墓)是火的三合，申子辰是水的三合，巳酉丑是金的三合，亥卯未是木的三合。在此基础上把相邻的山头加上去就成了：艮寅丙午辛戌火局(三合局)，坤申壬子乙辰水局，巽巳庚酉癸丑金局，乾亥甲卯丁未木局。这四局是从向上来说的，所以也叫向上五行。在运用上，凡是立了天盘上艮寅丙午辛戌六个字中的任何一个字，就是立了火向，同理，凡是立了天盘上坤申壬子乙辰六个字中的任何一个字，就是立了水向，凡是立了天盘上巽巳庚酉癸丑六个字中的任何一个字，就是立了金向，凡是立了天盘上乾亥甲卯丁未六个字中的任何一个字，就是立了木向。确定了立的向属何五行后，根据本五行生长十二宫的理论，就知道水口在本五行的哪个阶段，与杨公四大局的五行是否统一，比如立的火向，水口如在辛戌(墓)乾亥(绝)壬子(胎)的范围内(地支可立向但不能作水口)为没有出局，如果不在以上范围内叫出局，如果出局了，应该考虑能不能借库，如能借库则借库，不能借库只能放弃不用。立向正好与四大局五行相同的可立正生、正旺、正养、正墓等向，借局的有自生、自旺向可以选择。
应该强调的是，在杨公三合水法中，与杨公四大局水法相比，向上五行只具辅助功能，可以通过向上五行验证所立之向是否犯冲破向上禄堂、临官等。纳水立向应以四局水法为主，只在需要考虑变局借库和验证时才用到它，如果本末倒置，必将在理论上造成混乱，在操作中产生错误。
还有一点也值得注意，三合五行只限于用在天盘上，不适合在地盘或人盘上使用。
附：三合五行表
|
|
长生 |
沐浴 |
冠带 |
临官 |
帝旺 |
衰 |
病 |
死 |
墓 |
绝 |
胎 |
养 |
|
火局 |
艮寅 |
甲卯 |
乙辰 |
巽巳 |
丙午 |
丁未 |
坤申 |
庚酉 |
辛戌 |
乾亥 |
壬子 |
癸丑 |
|
水局 |
坤申 |
庚酉 |
辛戌 |
乾亥 |
壬子 |
癸丑 |
艮寅 |
甲卯 |
乙辰 |
巽巳 |
丙午 |
丁未 |
|
金局 |
巽巳 |
丙午 |
丁未 |
坤申 |
庚酉 |
辛戌 |
乾亥 |
壬子 |
癸丑 |
艮寅 |
甲卯 |
乙辰 |
|
木局 |
乾亥 |
壬子 |
癸丑 |
艮寅 |
甲卯 |
乙辰 |
巽巳 |
丙午 |
丁未 |
坤申 |
庚酉 |
辛戌 |
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