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一天的爬山涉水,大家兴趣盎然。
10月6日,是实地教学的第二天。我们沿贡江逆水而上,来到距赣州45公里外的一个丘陵乡镇,考察了陈董事长本人的阳宅和他上人的几座坟墓。这些阴阳宅,都是董事长亲自点穴和全盘策划的。董事长详细地介绍了寻龙点穴、消砂纳水、定坐立向的理论根据,与课堂所讲一一对照,课堂所讲与董事长为自家所做的并无二致,既增进了学员们对风水理论的理解,更使学员们感到,老师所教的一点不假,确是真传。
下午,继续北上,来到传说杨公用“板凳定向”的于都县宽田乡杨公村“管氏宗祠”。宗祠中厅右壁上,留有用毛笔书写的诗一首: “板凳定向显灵通,人丁兴旺在族中,管氏宗祠今犹在,芒筒坝人称杨公”。相传,这是杨救贫用板凳为管姓人选址勘舆的阳宅宝地, 管氏人为了纪念杨救贫,在祠堂左廊厅设“尚羲祠”,祠内供奉着杨救贫雕像。
据传说,该祠与杨公定向有所偏差,也是废后重建,并非原貌。经测,该祠立艮山坤向,面向梅江,右水倒左,乾亥水上堂,大水口在丙,人为的小水口在丁未方,正合杨公借库消水自生向。
杨公坝作为风水圣地,除了“板凳定向”外,还有一个更重要的原因,这里还是杨公死后的葬身之地。可惜时过境迁,坟地面目全非,于都县博物馆虽然留有两块不同年代的杨公墓碑,但这里却是一大片沙滩,重建无望,埋着后人永久的迷茫和遗憾。直到1991年,才有人在河对面竖起一块带说明性质的纪念碑。现在,管姓人在管氏宗祠下游二三百米处选好了址,成立了杨公祠筹建领导机构,杨公祠动土在即,不久,于都县境内的第一座杨公祠将在这里诞生,杨公坝风水圣地将更加誉名远播。
当晚,我们在银坑镇歇脚,整理思绪,养精蓄锐。
第三天,一行人向于都县葛坳乡进发,朝觐杨公的主要传人——刘江东的坟墓和刘氏宗祠。这两座建筑都是杨公风水术的杰作。刘公坟在上脑村练背组尚书庵遗址上约100米的地方,天子岽作后主,形喝饿虎望冈形,王字穴,立巽山乾向,其坟墓保存完好,惜其后人重修坟茔时改了碑向,坟墓右侧已生白蚁。
刘氏宗祠在上脑圩,是刘公之孙所建,庚山甲向兼申寅分金,水出乙口,纳甲、卯、子、癸水,其后裔有两万多,成了当地一支大族。
这些风水名胜,对我们来说,都是初次朝圣,只得边走边问路,每次都受到了当地村民的热情指引。在杨公坝,不见杨公坟,多少有些失落,管氏村民向我们介绍了杨公碑,知道我们有前往意向,主动帮我们联系船只;在葛坳上脑,一位78岁的老人,听说我们要去拜谒他们自己的祖坟,主动当向导,陪我们走了六、七里山路;居住在刘公坟山下的一黄姓村民,还为我们准备了茶水,端来了花生、酥子和饼干等果点。民风之敦厚纯朴,风水先师们在当地村民心中的份量,由此可见一斑。
离开上脑,我们乘车前往此次的终点站——赣州风水的发祥地——兴国三僚(寮)。约半个多小时,“中国风水文化第一村”出现在我们的面前。改造后的三僚,今非昔比,亮丽堂皇的仿古建筑,透出浓浓的风水气息,使人肃然起敬;此地的风水建筑,俯拾即是,目不暇接;风水传奇,脍炙人口。蛇形祠山后的凉伞和包袱石,相传是杨公和弟子们休息、授业的地方。现在,包袱石尚存,凉伞树却枯萎了。曾廖两姓都建有杨公祠,将杨公神像与本姓祖先神像,并立排放供奉。祠内张挂着杨公及本姓国师的风水事迹。杨公在此授徒以后,这里名师辈出,代有传人。自五代十国起,先后出了27位国师,72位明师,先后有数十人奉诏供职于钦天监,专司皇家风水之事。在明代,兴国三僚村的风水先生曾、廖裔孙曾从政、廖均卿被同荐为皇家御用风水师,并因为勘定明十三陵、故宫紫禁城、长城等建筑杰作。该村曾、廖两姓子弟也被世人看作风水术正宗传人,目前,三僚村从事风水堪舆的人很多,足迹遍布全国,不少已远达东南亚一带。
三天实地教学,个个疲倦不堪,一路上却谈笑风生,象有提不完的问题,说不完的话题,从学术到从业道德、典故传说……
时间过得真快,或许是有价值的东西太多,实地教学三天过去了,学员们余兴未了,向董事长提出要在此再住一晚的要求,董事长欣然答应。学员们与老师在“中国风水文化第一村”一一握手道别,赣州杨派风水文化传播有限公司举办的国庆风水弟子班,就此落下帷幕。
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